Baha'i wet

De Baha'i wet is de set van regels en eisen zoals die waargenomen door de leden van de Baha'i religie.

Deze regels vloeien voornamelijk voort uit de teksten van Bahá'u'lláh, de stichter van de Bahai religie, en ook de interpretaties die zijn gegeven door 'Abdu'l-Baha en Shoghi Effendi en de bepalingen geleidelijk afgegeven door het Universele Huis van Gerechtigheid .

Ondanks hun verplichting wordt benadrukt het principe dat de Bahai Baha'i volg de regels voor particuliere en gratis overtuiging evenals liefde voor Bahá'u'lláh.

Bron

De belangrijkste bron van de wet wordt gemaakt door de Baha'i Kitab-i-Aqdas. Om het andere documenten van Bahá'u'lláh die de eisen bevat, de interpretatie gemaakt door 'Abdu'l-Baha en Shoghi Effendi, opvolgers van Bahá'u'lláh en de bepalingen van het Universele Huis van Justitie moet worden toegevoegd , de huidige hoogste orgaan van de overheid van de Bahai religie.

De geschriften van Bahá'u'lláh, 'Abdu'l-Baha en Shoghi Effendi zijn fundamentele en onveranderlijk beschouwd, hoewel het Universele Huis van Gerechtigheid specifieke richtlijnen over de toepassing van bepaalde aspecten van hen kan geven.

Disposiziomni van het Universele Huis van Justitie dochteronderneming karakter en zijn onderhevig aan herziening door de Kamer zelf om de voorwaarden waarop zij betrekking veranderen.

Bahá'u'lláh verklaard dat de beginselen en regels die afkomstig zijn van zijn geschriften zijn de beste manier voor het onderhoud van de veiligheid en de wereld orde en dat de Bahai hen volgen met vreugde en geluk.

Geleidelijk wetgeving

Bahá'u'lláh heeft bepaald dat de naleving van de door hem vastgestelde normen moet gebeuren met tact en wijsheid en mogen geen verstoring en conflicten veroorzaken.

Hij verklaarde tevens dat de uitvoering van de regels Baha'i evoluerende karakter en geleidelijk, als de omstandigheden en situaties waarin geosociali gelden. Dus, bijvoorbeeld, het verbod van alcoholische dranken moet worden toegepast geleidelijk in die landen waar het zou gaan tegen de sociale gebruiken of voor degenen die nieuw aan het geloof Bahai gebruikelijke tot matige alcoholconsumptie.

Shoghi Effendi verklaard dat als een regel is bahá'ís in strijd is met het recht van een land dat niet in dat land kunnen worden toegepast. Sommige regels zijn niet ingegeven door de huidige tijd, waardoor de beslissing voor de toepassing van het Universele Huis van Gerechtigheid.

Individuele geweten

In Bahá'í literatuur normen Baha'i worden niet gezien als een code of een ritueel beklemmende, maar als een vrijwillig en vreugdevol vrij gemaakt door de Bahai.

De normen worden voorgesteld als een reeks principes en richtlijnen waaraan alle moet Bahai vrij conform hun leven. Zij, in tegenstelling tot in Islamic niet regelen gedetailleerd gedrag verschuldigde gelaten bijvoorbeeld individuele vrijheid van de keuze van kleding.

De uitvoering van de wet bahá'ís stevig verblijven in het bewustzijn, in het begrip en de reden van Bahai. De regels worden niet beschouwd als dwingend bahá'ís totdat het Baha'i en de conditie van zijn Bahai met gerelateerd is aan de mate van naleving van de Baha'i dezelfde standaard. De neofiet zal de regels Baha'i geleidelijk en persoonlijk uit te passen.

De Bahai Bahai hoeven niet aan de regels te volgen uit angst voor straf, maar uit liefde voor God en van Bahá'u'lláh, waarin zij verantwoordelijk zijn. Individuele acties die de bahá'í-gemeenschap kan in diskrediet kan resulteren in het verlies van enkele administratieve bahá'ís.

Wet- en regelgeving

In de Kitab-i-Aqdas zijn regels met betrekking tot de verplichte gebed, vasten, successierechten, afschaffing van de geestelijkheid, het verbod op slavernij, ascese, gokken, de veroordeling van luiheid, van laster, de straf van de moord, de brandstichting, de nodige vereisten om een ​​beroep uit te oefenen, de nadruk op de noodzaak om hun kinderen en de verplichting om de wetten van hun land te gehoorzamen onderwijzen

Bahá'u'lláh, in zijn geschriften, spoort hij zijn volgelingen om te werken in de vriendschap en respect met mensen van alle godsdienst, bewaken tegen fanatisme en trots

Gebed

Reciteren van de dagelijkse gebed voor bahá'ís een van de meest belangrijke geboden. In Bahai religie zijn twee soorten gebeden, de verplichte en devotionele.

Het doel van de Baha'i gebed is om de persoon te bidden tot God en Bahá'u'lláh brengen

De Bahai moet dagelijks reciteren en individueel gebeden abbligatorie, met behulp van de voorwaarden en vormen door Bahá'u'lláh voorgeschreven. Het reciteren van verplichte gebeden moet worden voorafgegaan door wassingen en worden geboekt bij het aanpakken van de Qiblih.

Er zijn vrijstellingen van verplichte gebed in geval van ziekte of gevaar

Devotionele gebeden hebben niet een bepaalde vorm en kan worden gereciteerd op elk moment en gelegenheid.

Vastend

Samen met de verplichte gebeden, er is een verplichting voor elke Bahai gezond en tussen de 15 en 70 jaar oud, het vasten van negentien dagen. Deze snelle, die tot doel heeft om de ziel te versterken en brengt mensen dichter bij God, moet in de periode van 2 maart tot 20 maart van elk jaar. In deze periode moet de Bahai onthouden van eten en drinken van zonsopgang tot zonsondergang ..

Zijn vrijgesteld van het vasten mensen die reizen, de zieken, degenen die zwaar werk, zwangere vrouwen, zogende moeders, vrouwen uit te voeren tijdens de menstruele cyclus

Vasten is een geestelijke verplichting individu mag echter niet worden opgelegd.

Huwelijk en gezin

Het huwelijk te zien in de verhouding van de fysieke en spirituele dat men te stellen in het paar, terwijl het niet zo dwingend voorgeschreven, wordt aanbevolen voor de wederzijdse genegenheid en ondersteuning die wordt geleverd aan het paar als voor het welzijn van de samenleving.

De eisen voor het huwelijk bahá'ís zijn het bereiken van de leeftijd van 15 jaar en de toestemming van de ouders nodig hebben om de band tussen de twee families van herkomst van het verloofde paar versterken.

Seksualiteit is een onderdeel van het huwelijksleven getracht de relatie van het koppel versterken. Seksualiteit kan worden uitgeoefend tussen personen van het andere geslacht getrouwd en dit sluit homoseksualiteit, polygamie en eventuele seksuele relatie buiten het huwelijk. Huwelijk tussen mensen van verschillende religie is toegestaan, terwijl de interraciale wordt aangemoedigd. Echtscheiding is toegestaan ​​maar wordt afgeraden; echtscheiding is toegestaan ​​als na een jaar van de scheiding van het paar niet met elkaar te verzoenen.

Bahá'í-gezin moet kinderen in moraal en religie, maar niet te verhogen in fanatismo.I ouders moeten onderwijs, opgevat in de ruimste zin, om hun kinderen en ze moeten respecteren en gehoorzamen hun ouders als om God te gehoorzamen.

Shoghi Effendi heeft precisdato die ervoor zorgen eenheid van het gezin is van het allergrootste belang; de Bahai wordt voorgesteld om de wens om de religie te dienen met hun verantwoordelijkheden als ouders, echtgenoten en kinderen in balans.

Erfenis

In de Kitab-i-Aqdas, Bahá'u'lláh dat de Baha'i een testament zou moeten maken, en dit hebben ze de volledige vrijheid van de vervreemding van de activa. Baha'u'llah een speciale vorm in de gevallen van erfelijke opvolging in afwezigheid van een wil.

Het erfelijke systeem intestate, die verwijst naar de aanwijzingen van de Bab, zorgt voor de distributie van de goederen onder de zeven categorieën van erfgenamen: kinderen, echtgenoot, vader, moeder, broers, zussen en leraren, met aandelen geleidelijk afneemt. Bij het ontbreken van een van de categorieën waarin het relatieve aandeel zal worden verdeeld tussen de kinderen en de Plaatselijke Geestelijke Raad.

Achterklap en roddel

Achterklap en roddel zijn verboden en worden beschouwd als bijzonder schadelijk voor mensen en voor sociale relaties te zijn. Achterklap, spreken van de fouten van anderen in hun afwezigheid, wordt beschouwd als de grootste zonde en de meest gehate eigenschap van de mens. Deze praktijk wordt gezien als zeer negatief voor de gemeenschap als voor personen die betrokken zijn.

Alcohol, drugs en tabak

De Bahai verboden inname van alcohol en drugs, tenzij er een medisch voorschrift. God heeft de mens reden gegeven en dit moet niet worden gewijzigd of beperkt door niet-medische stoffen

Het gebruik is niet medisch, opium en andere drugs vooral veroordeelden, zoals het ook verboden om Bahai werk in activiteiten met betrekking tot alcohol, niet voor medische doeleinden, of met drugshandel.

Roken van tabak is niet verboden, maar wordt afgeraden.

Huququ'llah

Huququ'llah, ook wel de wet van huquq is de complexe sociaal-economische en geestelijke normen gedicteerd door Bahá'u'lláh in de Kitáb-i-Aqdas te reguleren, onder andere, het beheer van financiële middelen uit vrijwillige bijdragen van de gelovigen.

De Bahai Huququ'llah naar verwachting bijdragen op vrijwillige basis met 19% van zijn rijkdom boven de behoefte aan een comfortabel leven en dan hebben haar verplichtingen heeft voldaan, met het oog op projecten van de sociaal-economische ontwikkeling en filantropische financieren.

Betaling van Huququ'llah is een geestelijke verplichting die geen individuele absoluut kan worden opgeroepen voor moet zijn prestaties een strikt persoonlijke aangelegenheid blijven.

Het ingezamelde geld wordt gebruikt door het Universele Huis van Gerechtigheid voor charitatieve doeleinden, voor het onderhoud van het pand en het bevorderen religie-

In aanvulling op de Bahai Huququ'llah kunnen ook donaties en bijdragen, altijd in een vrij en discretionair en nooit benadrukt. Ze hebben geen donaties uit bronnen die niet Baha'is accepteren.

Diverse bepalingen

De Kitab-i-Aqdas biedt regels, onder andere ook:

  • de Baha'i bedevaart;
  • begrafenis Baha'i;
  • de uitoefening van het bedrijf of beroep;
  • gehoorzaamheid aan de wetten van hun land, wetten die moeten worden liever Baha'i normen;
  • de verplichting van de opvoeding van kinderen;
  • gebed;
  • jacht;
  • de ontdekking van een schat;
  • de verlaten woningen;

Verboden

In de Kitab-i-Aqdas zijn een aantal verbodsbepalingen, onder anderen al zijn verboden:

  • de interpretatie van de Baha'i geschriften, uitsluitend voorbehouden aan 'Abdu'l-Baha en Shoghi Effendi
  • knechting
  • de ascese
  • kloosterleven
  • het bedelen
  • het bestaan ​​van een geestelijke
  • het gebruik van de kansels
  • de kus als een teken van respect
  • belijdenis
  • het gokken
  • homoseksuele handelingen
  • dierenmishandeling
  • luiheid
  • laster
  • wapens, tenzij ze zijn niet essentieel
  • agressie
  • het scheren van het hoofd en, voor mannen, haar groei in de lob van het oor
  • overspel
  • brandstichting
  • moord
  • diefstal
(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha