Basilica maior

Voor Basiliek Maior of de basiliek van Santa Tecla in Milaan betekent vroegchristelijke basiliek, die niet meer bestaat, behalve in kleine onderdelen, met betrekking tot de apsis oppervlakte die overeenkomt met het gebied onder de sacristie van de huidige kathedraal van Milaan. Porties overlevenden hersteld van de opgravingen kunnen bezocht worden.

Het was een vijf beuken basiliek. Uit enquêtes en studies uitgevoerd blijkbaar had een totale lengte van 67,60 meter en een breedte van 45,30 meter.

Geschiedenis

Volgens sommige geleerden, werd gebouwd door de Romeinse keizer Constans in 345 met de naam Basiliek Maior of Basiliek Nova en zijn stichting dateert, dan, om de periode preambrosiano, waarschijnlijk ongeveer 350, ten tijde van de bisschoppen Eustorgio en Dionysius. Samen met de oudste basiliek vetus gebouwd dertig jaar voor een deel van de kathedraal complex door St. Ambrose genoemd in een beroemde brief in 386 tot zijn zus Marcellina .. Deze brief, samen met het archeologisch onderzoek van de funderingen is het een van de belangrijkste getuigen en bronnen studie met betrekking tot het gebouw en zijn ontwikkelingsstadia.

Andere geleerden hebben betrekking op de periode Ambrosian of misschien later.

Bij de dood van keizer Constans was de basiliek al snel betrokken bij de geschillen tussen de Ariërs, ondersteund door de nieuwe keizer Constantius II, en de volgelingen van de Orthodoxie. In 355 Constantius, in een vergeefse poging om de christelijke visie op Arianism hij hardnekkig volgehouden, afgekondigd in feite aanvaarden de Raad van Milaan, bijeengeroepen op de Basiliek Maior. Deze werd bijgewoond door onder anderen, naast de Milanese bisschop Dionisio, ook Athanasius, kampioen van de orthodoxie en Eusebius van Nicomedia, kampioen van het Arianisme. De keizer, zoals gebeurde met de vorige raad van Arelate, de Vergadering een brief met verklaringen Aryan hij verwacht werd medeondertekend door de bisschoppen, die echter wederom afgewezen, wordt gevraagd Costanzo in ballingschap, evenals Athanasius, stuurde ook de Milanese Dionisio. De keizer dan geregeld in de Basiliek Nova als Arian bisschop Auxentius.
In deze periode is de kerk was het centrum van botsingen tussen de meerderheid van de bevolking en de elite trinitarista Arische, en werd een plaats van frequente botsingen, zodat de tussenkomst van de rechter bewakers, belast met het herstellen van de orde veroorzaken. In 369 het standpunt van anti-Arian van paus Damasus I leidde tot de excommunicatie van Auxentius, die echter bleven stevig verankerd op de stoel in Milaan met de steun van de keizer. In 386 de bisschop, ondersteund door de keizerin Justina, kwam tot de gouverneur Regio XI Transpadana Ambrose Trier, verdediger van de Drie-eenheid, uitdagen in een publiek debat waarin hij gezocht voor de Ariërs gebruik Portiana Basiliek. Ambrose, weigeren om het te verkopen, belegerden de kerk met een grote menigte van Milanese zodat vrezen rellen, de keizerin Justina overhandigde de basiliek aan de katholieke eredienst.

De situatie resulteerde in de dood van Auxentius, toen hij werd bisschop Ambrosius. Hij behaalde de basiliek Maior was bedoeld voor gebruik in de grootste bevolking trinitarista, en leidde al de adel Arische om het gebied basiliek te wissen, en samengevoegd in de nieuwe kathedraal keizer.

De historische gebeurtenissen die verband houden met de middeleeuwse basiliek we kennen van in de werken van de middeleeuwse historici Bernardino Corio en Galvano Fiamma. De basiliek Maior gevolgd gebeurtenissen vergelijkbaar met de "Basiliek Vetus"; dat werd vernietigd door Attila in 452, gerepareerd door Eusebius in 454, en dan is het gerestaureerd door bisschop Lorenzo I, in 490-512; dan weer verwoest door de Goten in 539, bleef hij een ruïne in de leeftijd Lombard, totdat Angilbert II, die herbouwd in 836, recht aan San Salvatore. Het werd verwoest door de Grote Brand van Milaan in 1075, toen het werd verbouwd en ervaren de eerste elementen van de Romaanse stijl en werd genoemd Kerstman Thecla. Barbarossa gespaard in 1162 en bleef in gebruik tot 1458, toen hij begon de sloop voor de bouw van de Duomo, begonnen in 1386.

De wand van de noordzijde met een rij kolommen aangrenzende werd gesloopt, maar werd getransformeerd door de architect Solari, in de veranda van Figini, bekend handelscentrum, op zijn beurt gesloopt in de negentiende eeuw naar de Piazza Duomo openen.

In 1461, de bisschop Carlo Nardini van Forli was bezig met de plechtige overdracht aan de nieuwe kathedraal van het relikwie van de Heilige Spijker van de kruisiging van Christus, die was bewaard in Santa Tecla. De Maior, toen het Santa Tecla, ook genoemd "aestiva" omdat het alleen wordt gebruikt in de zomer, terwijl de Vetus nam de term "jemale", omdat het wordt gebruikt in de winter. Onder hen stond hij uit de doopkapel van San Giovanni alle Fonti.

Archittetura

Architectuur

De basiliek Maior was 86 meter lang en 45 m breed. Zoals de Vetus, was de lengte verdeeld in twee delen door een grote boog, de kant in de richting van de apsis werd genoemd Tempel en het gedeelte naar de ingang genaamd Platea.

Er waren 90 monolithische kolommen van marmer uit de steengroeven van de keizerlijke 'Noord-Afrika, en waren verschillend van vorm en hoogte tussen de kolommen van het publiek, en die van de tempel.

Toen het werd herbouwd in de negende eeuw, had dezelfde vroegchristelijke kerk, en dezelfde grootte als de vierde eeuw. Maar toen het werd herbouwd na de brand van Milaan in 1075, de stijl veranderd van vroegchristelijke eerst Lombard Romaanse; de lengte van de gemeente werd verlaagd, vanwege een gebrek aan gezonde kolommen, zodat de gevel opnieuw werd ingesteld 14 meter van het origineel.

De apsis van de basiliek Maior had gelijke breedte van het schip, werd volledig versierd met mozaïeken; maar toen het werd herbouwd als Santa Tecla, werd een apsis kleiner gemaakt.

Er is geen bekende functie van de twee rechthoekige kapel, side apsis. In de reconstructie als Santa Tecla, werden zij vervangen door kleine apsis, één voor elk gangpad.

De hoogte van het schip, genaamd Bema, ging van de boog te starten Tempel tot grondig apsis; na dat gebied nam de naam van de Pastorie, of "gebied van de priesters". Bij de wederopbouw van de negende eeuw, werd gebouwd de crypte onder de bema, en deze variant architectonische duurde de hele Middeleeuwen.

Net als bij de basiliek Vetus, in de voorkant van de basiliek Maior was er een narthex, atrium vierhoek van 45 x 45 meter. Zodat het gebouw bezet rond 5900 vierkante meter.

Architectonische kenmerken

De Maior basiliek werd gebouwd op het model, terwijl aanzienlijke verschillen de presentatie van de klassieke vroeg-christelijke. Ten eerste, is de leiding niet precies volgen de oost-west-as, zoals vereist door de toenmalige religieuze canon, in plaats daarvan wordt afgestemd op de weg-as. Bovendien, de basiliek vijf doorgangen in plaats van drie. Dan is het schip, had hij een plattegrond, van de ingang van de apsis, maar een schuin, met functies van het stadium van de bespreking in de Raad, later gebruikt voor de prediking.

Met deze, enerzijds geldig bleef de architectonische canon van de basiliek, afgeleid van het gebouw civiele publiek van de Romeinse basiliek, de kerk is het huis van de vergadering, niet het huis van God; omdat de Heer is aanwezig in het teken over de verzamelde montage. Aan de andere kant is aanzienlijk veranderde de betekenis van de kerk: als eerder lag de nadruk op de ruimtelijke functie van die de weg naar het "geloof", nu de overhand een meer complexe, gearticuleerd op verschillende niveaus: er is voor de ingevoerde 'liturgische samenkomst, aan de voet van het altaar eerste, maar anderzijds ook de kansel waar de dominee gaf de verklaring en kondigde de mysteries van het geloof.

Zoals gebruikelijk bij de bodem van het schip, was er een halfronde apsis, maar ernaast twee kapellen gebouwd in een rechthoekige vorm, waardoor de polen aantrekkingskracht vermenigvuldigen bleef echter ondergeschikt aan de ene apsis.

De romanisering van het vroege christendom, vertegenwoordigd in sommige opzichten in deze kerk, introduceerde sterker de verering van heiligen. Het lijkt misschien dat dit wordt gedaan in analogie met de heidense cultus, moet echter worden opgemerkt dat de cultus van de martelaren opzettelijk was tegen de aanbidding van de oude heidense helden. Vanaf het begin van het Nieuwe Testament van de christelijke gemeenschap, die in de liturgische eredienst in drie personen gericht aan de ene God, een bijzondere verering van de martelaren had toegegeven, dat wil zeggen, voor degenen die "getuigd" geloof in Christus, zelfs ten koste van zijn eigen leven. Net als in de heidense wereld, hij gebruikte om plengoffers en reciteren gebeden te maken op hun graf. Vandaar dat na verloop van tijd, met behoud van de centrale plaats van de christologische perspectief van het heil, de christelijke kerk toegegeven de verering - welke modellen van het volgen van Christus waardig imitatie - de Maagd Maria, de apostelen, alle engelen en heiligen , met alle beelden van de representatie.

Zichtbare delen

Een deel van het fundament van deze kerk, bevinden zich in de kelder van het plein voor de Dom van Milaan. Het deel bleef onder de Piazza Duomo, is bemonsterd met de bevindingen in de ramen van de metro, en het museum van de kathedraal. Tijdens het bezoek aan het kerkhof, herkennen ze de Romeinse en middeleeuwse apsis en kan gezien worden naast de achthoekige doopkapel van San Giovanni, in de vierde eeuw.

Dit Doopkapel van St. John naar de bronnen, werd gebouwd door St. Ambrosius in 386, in de voorkant van de basiliek Vetus, om de oude te vervangen. In deze nieuwe, Ambrosius gedoopt St. Augustine op Pasen 387. In het Museum van de kathedraal, zijn er panelen, tekeningen en archeologische vondsten, die geven een gedetailleerd historisch illustratie, structurele en versiering.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha