Bronnen van de Griekse tekst van de Bijbel

Deze pagina beschrijft de oudste nog bestaande ontwerpen van de Bijbel in het Grieks, die als bron voor toekomstige edities.

Classificatie

De 5306 Nieuwe Testament manuscripten die overleefd hebben zich onderscheiden door het materiaal van de drager, het type van het schrijven, de vorm van de steun.

Afhankelijk van het materiaal van de drager kan zijn:

  • papyrus, afgeleid van de plant, die tot de vijfde eeuw.
  • perkamenten, dat is geschreven op schapenvacht gelooid, gebruikt vanaf de vijfde tot de twaalfde eeuw, toen het geleidelijk werd vervangen door papier.

Afhankelijk van het type van het schrijven kunnen zijn:

  • unicaal vóór de tiende eeuw, geschreven in het Grieks hoofdletters, zonder onthechting tussen de verschillende woorden met weinig afstand ook tussen de verschillende lijnen. Zijn 274 zijn de belangrijkste unicaal manuscripten nog bestaande;
  • cursief in kleine Griekse letters, is een vorm van schrijven waarin de letters zijn aangesloten zoals in cursieve handschrift, zonder onderbrekingen woorden of lijnen. Vanaf de tiende eeuw is geleidelijk vervangen de unicaal stijl. Het ook wel kleine letters.

Afhankelijk van de vorm van de drager kan zijn:

  • rollen: de tekst is op meerdere kolommen op een lange horizontale strook, slechts aan één zijde worden gelezen moeten worden verpakt in een of andere richting. In Joodse synagogen zijn op de boeken van de Tora-rollen.
  • codes: de huidige boeken, individuele platen zijn bevestigd aan de ene kant en geschreven in beide richtingen. Dit systeem verdrongen tussen de tweede en de vijfde eeuw de rollen: de code is beter hanteerbaar, gemakkelijker te navigeren, referenties zijn zo gemakkelijk gemaakt door nummering van de pagina's, bevat meer tekst dan de rol die aan beide kanten geschreven.

De eerste indeling van de manuscripten stamt uit de Duitse Johann Jakob Wettstein, die, wetende ongeveer 200 manuscripten, realiseerde een dubbele kwalificatie voor de codes hoofdletters en kleine letters. Benoemd codes gekapitaliseerd met hoofdletters, in alfabetische volgorde, taxonomie nog steeds voorkomt:

  • A = Aantal Alexandrië
  • B = Code Vaticaan
  • C = Code Efrem rescript
  • D = Aantal Beza Cantabrigiensis
  • etc.

De code Sinaïticus wordt aangegeven door een dubbele gemerkte S of א.

Pas in 1908 werd uitgewerkt een nieuwe classificatie van Caspar René Gregory, de VS geboren, de Duitse verkiezingen. Gregory stelde een nieuwe lijst van acroniemen die nog steeds wordt gebruikt. Volgens dit systeem is de indeling als volgt:

  • De papyri worden aangeduid met het symbool P, gevolgd door een nummer om exponent.
  • De codes in de hoofdstad met een nul voorafgegaan aan een aantal, terwijl ook de letters van het alfabet Wettstein en zijn opvolgers tot 045.
  • De codes in kleine letters met Arabische cijfers.
  • De lectionarium met Arabische getallen voorafgegaan door de letter l.

Eerder manuscripten

De oudste manuscripten van het Oude Testament Griekse, namelijk de LXX, zijn:

  • fragmenten van Leviticus en Deuteronomium, daterend uit de tweede eeuw voor Christus ,
  • fragmenten van de eerste eeuw voor Christus Genesis, Leviticus, Numeri, Deuteronomium, en de kleine profeten.

De oudste manuscripten van het Nieuwe Testament zijn:

  • Papyrus 52: gedateerd tussen ca. 120-130, is een fragment van een vel met de voorkant en achterkant 5 verzen van Johannes. Van oorsprong uit Egypte, wordt momenteel bewaard in Manchester.
  • Papyrus 66: gedateerd tweede eeuw, bevat 104 pagina's in beschadigde delen van het Evangelie van Johannes: de eerste 14 hoofdstukken bijna voltooid en de andere onderdelen 7. Het wordt nu bewaard in Cologny, in de buurt van Genève.
  • Papyrus 45: gedateerd op het midden van de derde eeuw, bevat 30 bladen grote fragmenten van de evangeliën. Bewaard in Dublin.
  • Papyrus 46: gedateerd begin van de derde eeuw, het bevat 86 bladen fragmenten van de Pauline corpus en de brief aan de Hebreeën.
  • Papyrus 72: III-IV eeuw, bevat fragmenten van de katholieke brieven plus andere kerkvaders teksten. De bladeren van de brieven van Peter zijn in het Vaticaan Bibliotheek, terwijl de rest wordt opgeslagen in Cologny.
  • Papyrus 75: begin van de derde eeuw, bevat 27 bladen grote fragmenten van het Evangelie van Lucas en de eerste 14 hoofdstukken van Johannes. Het wordt momenteel bewaard in Cologny.

Families van manuscripten

Sinds de negentiende-eeuwse manuscripten zijn gegroepeerd in vier families of "tekstuele typen":

  • Westerse tekst: zij zijn de oudste getuigen, zo genoemd omdat de meeste van hen werden gevonden op het grondgebied van wat was het West-Romeinse Rijk;
  • Alexandrijnse tekst: de getuigen volgende oudste, met betrekking tot de stad van Alexandrië;
  • Byzantijnse tekst: de meerderheid van de getuigen zijn beschikbaar vanaf de negende eeuw;
  • tekstuele keizersnede.

Belangrijkste manuscripten

Er zijn vijf manuscripten van de Bijbel in Griekse gedeeltelijk voltooid bijzonder opmerkelijk, hoofdletters en perkament:

  • Code van Alexandrië, gedateerd het begin of midden van de vijfde eeuw, bevat bijna de hele Bijbel: sommige delen zijn verloren meer of minder uitgebreid dan in januari, 1 Koningen, Sal, bijna alle Mt, Joh, 2 Kor. In de bijlage zijn er enkele apostolische geschriften. Een inwoner van Alexandrië, vandaar de naam, is momenteel in het British Museum;
  • Vaticaan codex, waarschijnlijk samengesteld in Egypte in de vierde eeuw, bevat bijna de hele Bijbel in 759 platen worden verloren meer of minder grote delen van januari, 2 Koningen, Sal, Eb, brieven van Paulus en Openbaring. Volledig mis 1-2 Mac. In de bijlage zijn er enkele apostolische geschriften. Beschouwd als de meest gezaghebbende manuscript, basis voor de moderne kritische edities, is het nu bewaard in de Vaticaanse bibliotheek;
  • Efrem code, zo genoemd omdat het in de twaalfde eeuw werd verwijderd, waardoor manier om de teksten van de Syrische theoloog Efraïm; delen van sottoscrittura nog leesbaar. Er wordt aangenomen dat het behoort tot de vijfde eeuw, misschien een keer iets voor de code A. Oorspronkelijk bevatte de bijbelse tekst, maar nu zijn er slechts gedeelten van alle boeken. Het wordt momenteel bewaard in Parijs;
  • Code Beza of Cantabrigiensis, zo genoemd omdat het behoorde tot de calvinistische Theodorus Beza, na te zijn gestolen uit een klooster in Lyon door de Hugenoten. Het bevat de Evangeliën en Handelingen in zowel Grieks en Latijn. Het dateert uit de vijfde eeuw, waarschijnlijk afkomstig uit Egypte of uit Noord-Afrika. Het is momenteel opgeslagen in Cambridge;
  • Codex Sinaiticus: vanaf het midden van de vierde eeuw. Het werd geleidelijk gevonden door Constantin von Tischendorf in de bibliotheek van het klooster van St. Catharina aan de berg Sinaï, in 1844, met een reeks van avonturen die de geromantiseerde droom grens. Het wordt momenteel bewaard in de British Library. Oorspronkelijk de hele Bijbel in 346 pagina's die deel uitmaken van de code ontbreekt verschillende tracks meer of minder uitgebreid dan in januari, Nm, 1Ch, Ezra, Lam. Het Nieuwe Testament is voltooid.

Kritische edities

De manuscripten van het Nieuwe Testament hebben veel meer verschillen tussen hen dan het geval is voor de Hebreeuwse tekst van de Bijbel. De oorzaken van de diversiteit van de lessen die zijn te wijten aan verwarring van brieven, de schrijver vermoeidheid, gebrek aan voldoende helderheid, corruptie van tekstuele ondersteuning, maar ze moeten worden vergezeld van een bewustzijn van de onveranderlijkheid van de tekst opgenomen zeker minder dan wat ze hadden de mede-Joden. Het klinkt misschien de waarschuwing van een schrijver in de marge van de tekst van de brief aan de Joden in het Vaticaan Code:

In moderne tijden, toen werd het voelde als dringender dan op het gebied van het Oude Testament de noodzaak van een kritische tekst die wist te bereiken een betrouwbare synthese van de vele variaties Grieks. Onder de vele gedrukte uitgaven gedaan, alleen het Nieuwe Testament of de hele bijbelse tekst in het Grieks:

  • De meertalige Complutense is de eerste kritische editie gedrukt, in 1514 voltooid, maar gepubliceerd in 1520, gemaakt door kaart. Francisco Jiménez de Cisneros. Het bevatte het Oude Testament in het Hebreeuws, Grieks, Latijn, Aramees Pentateuch. De Griekse tekst van de Septuagint was de tweede herziening van Origenes nell'Esapla.
  • De Duitse uitgever Johann Froben, willen marcheren op de publicatie van de Complutense, in opdracht van de samenstelling van een tekst Griekse humanist Erasmus, die de klus nam plotsklaps tussen 1515-1516, met inbegrip van onder andere op veel plaatsen een retrovertito van de Latijnse tekst. Ondanks de onvolmaaktheid van het werk, voor de roem was de curator voor de volgende eeuwen beschouwd textus receptus, dat is officieel.
  • De Aldine editie, gepubliceerd in Venetië in 1518. De uitgever stelde dat het werk werd op basis van oude manuscripten, zonder te preciseren welke. De tekst is nog steeds erg dicht bij de Codex Vaticanus.
  • 1534, Simon Colinaeus.
  • Robert Estienne in 1550, die introduceerde vanaf de editie 1551 van de nummering van de verzen zoals we die vandaag kennen.
  • De Romeinse editie of de Sixtijnse speelt bijna uitsluitend de Codex Vaticanus. De bouw werd geleid door kardinaal Carafa en zag het licht in 1586, onder het beschermheerschap van paus Sixtus V. Het werk had als belangrijkste doel om te helpen bij de herziening van de Vulgaat, uitgegeven door het Concilie van Trente, dat werd voltooid in 1592. De Sixtijnse editie onderging verschillende revisies en onderwerpen, waaronder: de editie van Holmes en Pearsons; De zevende editie van Tischendorf, die tussen 1850 en 1887 verscheen in Leipzig; editie van Swete.
  • Abraham Elsevier is in feite een kopie van Stephanus en verdrongen de editie van Erasmus als textus receptus.
  • 1565 1611 van Theodorus Beza.
  • 1586 editie van de Romeinse of de Sixtijnse kaart. Karaf.
  • 1675, John Fell.
  • 1689-1693, door Richard Simon.
  • Grabe editie werd gepubliceerd in Oxford tussen 1707 en 1720. Speelt, onvolmaakt, de Codex Alexandrinus.
  • 1734, Johann Albrecht Bengel, die het bekende principe van de lectio difficilior toegepast.
  • 1751-2, door Johann Jakob Wettstein.
  • 1775-1777, van Griesbach.
  • 1831 Karl Lachmann.
  • 1894 editie Scrivener.
  • 1841, 1872 editio maior van Constantin von Tischendor, basatosi de code Sinaiticus vond hij.
  • 1881 Alexander Souter.
  • 1881 kritische editie van Brooke Foss Westcott en Fenton John Anthony Hort, die het einde van de Byzantijnse manuscripten voorkeur en gevarieerd Code Vaticaan. Het werd beschouwd textus receptus.
  • 1889 William Sanday, bracht de verschillen tussen Stefanus en de Westcott-Hort licht.
  • 1892 Albert Huck.
  • 1902-1913, Hermann Freiherr von Soden.
  • 1894 Bernhard Weiss.
  • 1920, Heinrich Joseph Vogels.
  • 1933 Augustinus Merk, met Griekse en Latijnse tekst, was wijdverspreid in de katholieke kamp. Het bevat een eclectische tekst die de Alexandrijnse traditie gunsten.
  • 1943 Jose Maria Bover, die liever de Alexandrijnse traditie;
  • 1961 R. V. G. Tasker.
  • 1982 Zane C. Hodges en Arthur L. Farstad, die liever de Byzantijnse traditie;
  • 1982 Reuben J. Swanson.

Officiële kritische editie van het Oude Testament

De kritiek wordt momenteel gebruikt als een sjabloon voor de tekst van het Oude Testament in het Grieks, dat wil zeggen de jaren zeventig, is de kwestie die in 1935 door de Duitse filoloog Alfred Rahlfs Septuagint, id est Vetus Testamentum Graece iuxta LXX interpreteert.

Officiële kritische uitgave van het Nieuwe Testament

In 1898 kwam de eerste editie van Novum Testamentum Graece Eberhard Nestle, die vele edities gehad. Het komt voort uit een vergelijking van de tekst van de edities Tischendorf, Westcott-Hort en Weymouth. Sinds de 1927 editie van de zoon Erwin Nestle een apparaat van tekstkritiek toegevoegd. Van de 1952 editie werd co-redacteur Kurt Aland, die de tekst in het licht van de manuscripten die was gevonden in de twintigste eeuw herzien.

In 1955 vormde hij de redactie van het Griekse Nieuwe Testament. Oorspronkelijk samengesteld uit M. Zwart, Kurt Aland, Bruce Metzger, A. en A. Wikgren Vööbus, later vervangen door Carlo Maria Martini. Sinds 1982 werd hij ook deel B. Aland en J. Karavidopoulos. Deze commissie produceerde een kritische editie in 1966 zei precies Griekse Nieuwe Testament of zelfs UBSE, United Bible Societies Editions, meestal aangehaald als Nestle-Aland.

De 1975 editie van de GNT verzamelt het werk ter voorbereiding van de 26ste editie van de NTG. Zo is de tekst van GNT3 NTG26 en is dus hetzelfde, hoewel de twee edities hebben een kritisch apparaat anders: GNT, gepland voor vertalers, biedt een scala aan varianten slechts voor een reeks van stappen, waarbij elke variant wordt gedocumenteerd; het NTG plaats kritisch illustreert de vorming van de tekst, het aanbieden van een apparaat dat de tekst in al haar breedte bedekt en omarmt het bijzonder de oudere traditie, maar biedt geen volledige documentatie.

Naar aanleiding van een overeenkomst tussen het Vaticaan en de United Bible Societies protestanten, de identieke tekst van de twee edities is de basis voor alle nieuwe vertalingen en herzieningen die plaatsvinden onder hun controle.

De huidige versies van GNT4 en NTG27 rapport aanvullingen en wijzigingen alleen in de kritische, de presentatie nog steeds dezelfde tekst van 1966.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha