Dodecateismo

De dodecateismo is een neo-heidense religieuze beweging die de oude Griekse godsdienst, afgeschaft door de Romeinse keizer Theodosius I door een reeks decreten herleeft, tussen de 391 en de 392. De dodecateica religie ontstond in de jaren negentig, en het wordt gegeven een stabiel in 1997 met de oprichting van de Hoge Raad van Etnische Hellenen, de belangrijkste Griekse organisatie die verschillende groepen verzamelt.

De beweging is relatief uniforme aanpak en verzorgen ricostruzionistico; het dodecateismo feit bijgedragen aan de opkomst van het fenomeen neoellenico, die probeert de Griekse cultuur te reconstrueren in al zijn wereldbeschouwing, niet alleen religieuze, maar ook sociaal. Er zijn ook groepen Helleense polytheïsten eclectische of niet neoellenici, vooral geconcentreerd in de Verenigde Staten van Amerika.

Dodecateismo aanhangers groeien in aantal. Bronnen binnen de beweging aangeven 400.000 Helleense polytheïsten in de wereld; andere schattingen plaatsen het aantal Helleense polytheïsten in Griekenland alleen al tussen de 100.000 en 200.000 leden, en de leden van de instellingen ongeveer 2000 eenheden. De Amerikaanse regering aangegeven hoe in 2006 het cijfer veel lager dan 2000 leden in algemene zin.

Ontwikkeling

De religie van het oude Griekenland werd een keer beoefend in de gebieden grenzend aan de Egeïsche Zee, en bleef de tradities van de vorige Myceense beschaving van de late Bronstijd. In de vierde eeuw voor Christus Hij evolueerde in hellenistische religie, en op grote schaal verspreid over de hele bekken van de Middellandse Zee. Spiritualiteit Griekse uitgebreid in Ionia in Klein-Azië, de hele Magna het zuiden van Griekenland, waar hij beïnvloed diep religieuze Cursief, en in de Griekse koloniën, zoals Marseille. Het einde van de Griekse cultus werd gesanctioneerd in 393 met het verbod op alle heidense religies en de opkomst van het christendom de godsdienst van de staat. Zet dodecateismo deze opleving te zien als een uitdrukking van hun culturele erfgoed, in tegenstelling tot de Grieks-orthodoxe kerk, de dominante religieuze instelling.

In de evolutie van het fenomeen was geen verschil tussen groepen Helleense polytheïsten, met name onder de pony ricostruzionistica en de eclectische. De YSEE en Dodekatheon, beide aanwezig in Griekenland en beide ricostruzionistiche en neoelleniche, het gebruik van woorden zoals "traditionele" of "etnische" om te verwijzen naar dodecateismo. De betekenis van deze definities is, in de meeste gevallen geneticistico, gelieerd neoellenismo. Organisaties neoelleniche niet uitsluiten degenen die niet etnisch Griekse, maar benadrukken de noodzaak om niet alleen de religie dodecateica, maar ook de Griekse cultuur te omarmen.

Verschillende organisaties en gemeenschappen werden opgericht in de Verenigde Staten. De meeste van deze zijn niet ricostruzionistiche, niet voldoen aan de beweging neoellenico, maar zijn vaak eclectisch. Buiten Griekenland en de Verenigde Staten, de gemeenschap dodecateiche ze aanwezig in het Verenigd Koninkrijk, Frankrijk, België en Oostenrijk.

Andrew Campbell, de Amerikaanse auteur en dodecateico, in zijn boek oude stenen, New Tempels Reconstructionisme tracks in de opkomst van een trend als gevolg van onvrede gegeven door Wicca, die volgens Campbell te eclectisch en bij gebrek aan een culturele basis zou zijn. Een enquête die in 2004 door Sarah Winter van 94 hellenic polytheïsten VS toonde aan dat 64% van deze zij beschouwd als het grootste belang methodologie ricostruzionistica, versus 36% van de niet-Reconstructionist.

Nomenclatuur

De Griekse instelling genaamd YSEE en Hellenion VS, om aan te geven de religie gebruiken de naam "hellenisme" of "etnische polytheïstische Griekse traditie ', en verwijzen naar de leden als" Grieks "of" Griekse soort. " Deze verenigingen, die zichzelf "de Griek", steek de dodecateismo in een bredere reconstructie project, dat uitgebreid tot de gehele Griekse cultuur.

Onder het motto 'hellenisme' om aan te geven de Griekse religie werd geboren met de keizer Julianus en zijn poging om te hervormen en te systematiseren heidendom. Het werd gepopulariseerd door schrijver Andrew Campbell door middel van de publicatie van zijn oude stenen, New tempels. Een andere organisatie ooit opgericht in Griekenland, de Dodekatheon, met behulp van de eenvoudige uitdrukking van "de Griekse godsdienst". De Societas Hellenica Antiquariorum of Helliniki Hetaireia Archaiophilon maakt gebruik van de uitdrukking "traditionele religie van de Helleense Dodekatheon", terwijl de Amerikaanse organisatie genaamd Elaion maakt gebruik van de naam "dodecateismo", uiten de doelstelling van het herstel van de enige Griekse godsdienst, waardoor het mengen tussen organisaties neoelleniche.

De term "neo-heidendom Helleense" wordt vaak gebruikt in de mailing list HellenicPagan, hoewel het gebruik van het woord "heidense" van de Hoge Raad van Etnische Hellenen wordt betwist, zoals in het verleden gebruikt door christenen als een belediging. De namen "Grieks-Romeinse heidendom", "neo-heidendom classic" of Olimpianesimo worden gebruikt om de groepen die een syncretisme van hen nemen van de elementen en van de Via bedienen dodecateismo Romeinse goden te geven. Alleen de Elaion maakt duidelijk dat de dodecateismo en neoellenismo zijn twee verschillende dingen; de eerste reconstructie van de enige Griekse religie, volgens de reconstructie van de gehele Griekse cultuur, de religie, de samenleving en wereldbeeld.

Leer

De Helleense polytheïsten aanbidden de twaalf Olympiërs, de goden van de natuur en de bescherming. De twaalf goden neem deze naam omdat volgens de Griekse mythologie op de berg Olympus zou leven; hellenic polytheïsten natuurlijk modern, maken een duidelijk onderscheid tussen mythologie en theologie.

De dodecateismo is een religie eerste votive en devotionele, wiens aanbidding is gebaseerd op het aanbieden aan de goden aan de bescherming en de zegen te verkrijgen. De toewijding aan hun goden is nauw verwant aan ethische gebod dell'eusebeia. De praktijk wordt niet gerund door een kerk in het centrum, maar heeft de neiging om vrij worden verenigd in de verschillende uitingen, beheerd door even gevarieerd organisaties dodecateiche. Deze divisie organisatorische betekent dat er geen centrale geestelijkheid, maar dat elke organisatie beheert haar eigen workshops voor de oprichting van zijn eigen apparaten, waardoor regelmatig priesterlijke rituelen en ceremonies.

Er zijn ook mensen die, als het gebeurt voor de andere godsdiensten van de neo-heidense beweging, die zich bezighouden met eenzame zonder lid van een instelling. Persoonlijke ervaring is algemeen aanvaard door de gemeenschap en dodecateiche genoemd geverifieerde persoonlijke gnosis, een term die ook gebruikt door andere neo-heidense organisaties, in het bijzonder etheen. De rituelen van de grootste organisaties zijn zeer vergelijkbaar, zo niet hetzelfde, de meeste van de Helleense polytheïsten is inderdaad Reconstructionist Spiritualiteit dodecateica wordt gekenmerkt door de afwezigheid van een dogmatische structuur, de regels van de absolute en heilige teksten als goddelijk geïnspireerd. In plaats daarvan de dodecateismo beschouwt waardig eerbied en nuttig zijn voor de theologische discours veel teksten getrokken uit de klassieke traditie.

Theologie

De oude Griekse religie was een duidelijk polytheïstische religie, waarin de goden werden gezien als de belichaming van de principes van de natuur, die in feite werd geheiligd. Hesiodus Theogonie biedt een scheppingsmythe polytheïstisch. In een latere periode hebben ze niet pogingen tot systematisering van de theologie volgens pantheïstische en monistische systemen missen. Voorbeeld van deze trends zijn de neo-Platonisme en dezelfde religie die Giuliano probeerde te institutionaliseren.

De moderne dodecateismo, waarbij eerst ricostruzionistico, ostensief is gebaseerd op het oude concept. Het is vooral een religie polytheïstische en pantheïstisch, en de goden worden opgevat als spirituele essenties die uitingen van de natuur op zijn meest elementaire niveau regelen, de gebeurtenissen van het leven en de kosmos. Dit is de duidelijke meerderheid, maar er zijn groepen die een meer monistische richting te benadrukken, het zien van de godheid als de vele aspecten of menselijke voorstellingen van een unitaire voorouderlijke geestelijk principe, de Ene.

Een rode draad die alle theologische opvattingen van de groepen bindt is de cosmoteasi Helleense polytheïsten. Dit idee identificeert het heelal met de zelfde, en ziet het als gesystematiseerd door de harmonie van de essentie, dat is alles, en stroomt door alle dingen. De iconografische weergave van de goddelijkheid is nodig om visueel comfort en gevoelige man bieden. De goden zijn echter verder dan de iconografische voorstelling; essences zijn in feite, zonder vorm, zonder een fysiek lichaam, zonder geslacht en geen karakter wordt begrepen in de menselijke zin van het woord. De goden worden gedefinieerd als onpersoonlijke krachten of intelligenties die zich manifesteren door de regels van de harmonie waarop de natuurlijke wereld.

Volgens de theologie dodecateica de universele essentie is genomen om zich te organiseren volgens een logische, in zijn vorm werelden. Deze logica heet Ananke. Goden kan worden gezegd dat daarom participeren de eeuwige schepping, dat de continue proces van evolutie en exploitatie waarmee alle dingen die bestaan. Creatie is geen gebeurtenis gesloten, maar is eeuwig als het bestaat in de constante opvolging van de cyclische processen van leven en dood, die ook gebaseerd is op reïncarnatie, dat is de meest voorkomende eschatologische idee hellenic polytheïsten.

Ethiek

Religie dodecateica heeft geen dogma's, of de veronderstelde absolute waarheden geopenbaard, maar bevordert het idee dat de man zelf zou moeten komen aan het begrip van de kosmos door het respect voor het leven, voor de natuur en voor het hele leven .

De wereld die de mens omringt is een manifestatie van de Ene. De natuur is dus het voertuig waardoor de mens de sluier van Maya gegenereerd door de fysieke zintuigen kunnen overwinnen. De rituele en religieuze praktijk worden gebruikt om de man om zijn evenwicht contact met de natuur te behouden, en dus met de wereld van de goden. Hun functie is dus vooral meditatief. De natuur is gesacraliseerd en als zodanig moet sterk worden vereerd en gerespecteerd. De Helleense polytheïsten, net als andere neo-heidenen, zijn vaak actief in de milieubeweging. De belangrijkste voorschriften die echt deel uit van de leer dodecateica zijn vervat in de Delphic Maxims, namelijk wederkerigheid, gastvrijheid en respect, vergezeld van zelf en zelfkennis. Deze waarden helpen de mens om een ​​vreedzaam leven te leiden en op basis van respect voor anderen.

Het leven van elke dodecateico is gebaseerd op de verdeling van de goederen, rijkdom en kwaliteit. Een ander belangrijk voorschrift van de ethische leer van dodecateismo is eusebeia, dat toewijding aan de goden. Dit concept is sterk verbonden met het respect voor de natuur als de goden zelf worden geïdentificeerd met het. Geluk van de mens afhankelijk is van haar rol in de wereld en haar benadering van de wereld zelf. Als de mens respecteert en eert de goden, het draagt ​​bij aan het behoud van de balans van de natuur, de maatschappij en zichzelf.

Geschillen

Moderne aanhangers van dodecateismo waren vaak het slachtoffer van discriminatie, in het bijzonder door de Grieks-orthodoxe kerk. In 2004, in Griekenland, geschillen zijn ontstaan ​​die zijn gemobiliseerd gemeenschappen dodecateiche. Professor Giorgos Dontas, voorzitter van de Archeologische Vereniging van Athene heeft publiekelijk geuit verontwaardiging over de schade aan plaatsen in de buurt van het Parthenon en de Akropolis als gevolg van de voorbereiding op de Olympische Spelen. Kort voor de spelen journalist Rhema Ellis bereid een dienst over de renaissance, dat was die de oude Griekse religie. In de documentaire besprak hij het geweld dat de neo-heidense gemeenschap getroffen, met inbegrip van de verbranding van een bibliotheek van Athene die publicaties vrijgegeven aan de restauratie van dodecateismo promoten.

Ook tijdens de periode van de Olympische Spelen vereniging bezwaar tegen het commerciële gebruik van Athena en Phoebus als de officiële mascottes van de Olympische Spelen in Athene juiste 2004. De organisatie van mening dat de karikaturale voorstelling van goddelijkheid aanstootgevend zou kunnen zijn om de gemeenschappen dodecateiche en was respectloos van de cultuur. Recente gebeurtenissen hebben de vereniging plaats Ellinais, dat is het bevorderen van initiatieven om discriminatie te bestrijden en in staat zijn om de cultus dodecateico legaliseren beïnvloed. In 2006 is de gemeenschap dell'Ellinais Atheners won een juridische strijd om het gebruik van de oude heilige plaatsen en archeologisch erfgoed vandaag de centrale kantoren van de vereniging voor erediensten om rituelen te beoefenen.

22 januari 2007 werd gehouden een ritueel bij de tempel van Zeus in Athene; dezelfde dagen Efstathios KOLLAS, voorzitter van de priesters Grieks-orthodoxe christenen genoemd Helleense polytheïsten een handvol ellendige, riesumatori een gedegenereerde dode religie die willen terugkeren naar de monsterlijke duistere waanvoorstellingen uit het verleden, terwijl Doreta Peppa, hogepriesteres van de ' Ellinais, zei bij deze gelegenheid de legitimiteit van de religie dodecateica, weggevaagd door het geweld van het christendom en vandaag, in naam van de godsdienstvrijheid, opnieuw levensvatbaar.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha