Duitse literatuur

Duitse literatuur verzamelt alle literaire werken geschreven in het Duits, dus is opgenomen literatuur Oostenrijks, Zwitsers-Duitse en andere Duitstalige eilanden. Zij worden ingeschreven in het gebied van de literatuur van de werken die niet direct een esthetische project niet voort te zetten, maar het resultaat van bepaalde compositorische strengheid, als de geschriften van de geschiedschrijving, sociale wetenschappen, filosofie, geschiedenis van de literatuur, ook dagboeken en brieven.

De literaire periodisering zijn altijd moeilijk om af te bakenen. De perioden hier zijn gerangschikt volgens hun start. Hierdoor wordt de onderlinge afhankelijkheid tussen de verschillende fasen beter betreft uiteraard.

Hoge Middeleeuwen

De literatuur van de Middeleeuwen kende alleen een spread mondelinge en, om deze reden, is bijna volledig verloren gegaan. Belasten met het schrijven van impliciete kennis tegelijkertijd bijna altijd een transcriptie in Latijnse. Het bestaan ​​van een reservoir van legendes van de aristocratie en een lyrische traditie kan alleen worden verondersteld. Alleen als ze zijn opgenomen fragmenten in monastieke gemeenschappen. Een voorbeeld wordt gegeven door de spreuken van Merseburg, twee formules van exorcisme dat de enige schriftelijke vastlegging van de heidense religie in de Duitse taal te vertegenwoordigen. De tweede daarvan luidt:

Volgens de les meest algemeen aanvaarde en gedeeld door Ladislao Mittner:

De eerste documenten dateren uit de achtste eeuw Oudhoogduits en zijn te vinden in een cultureel milieu heel anders: wanneer het gebruik van de volkstaal - is hier mogelijk parallellisme tussen taal en taal theudisca vulgaris: Indo teuta * & gt; Gothic thiuda "mensen" - als een middel van evangelisatie en als hulpmiddel voor het begrip van Latijnse teksten: Duitse literatuur werd geboren in het zuiden van het centrum van Duitsland op grond van het proces van agguagliamento spelling en woordenschat die kloosters, zelfs zeer ver, uitgerekt in hun werk van de vertaling , kopiëren en het behoud van manuscripten.

De zeer actieve scriptorium van de abdij van Fulda en St. Gall ferried wat nog overbleef van de klassieke cultuur over de ondergang van de Middeleeuwen, zoals in sommige manier probeerde te doen met zijn Vivarium Cassiodorus - hoewel scholastieke filosofie las hij de klassiekers door de lenzen soms vervormen van godsdienst en schieten theorie, door de kerkvaders, van de 'onrechtvaardige bezit ", die ja tegen een heidense schrijvers onbetwistbare grootheid, maar onrechtvaardig en harmoniseren met het geloof erkende geformuleerd.

De eerste echte werk in het Duits wordt beschouwd als de Abrogans, een tweetalige woordenlijst Latijn Duits - wilde door Arbeone, bisschop van Freising 764-783 - en dat is een verzameling van synoniemen en taalkundige nieuwsgierigheid van de laat-Romeinse. Groot belang was het werk van de anonieme vertaler van Dei Filius contra Judaeos van Isidorus van Sevilla, die voor het eerst geprobeerd, rond 790-800, om de spelling van een Duitse nog in ontwikkeling aan te passen.

Het tijdperk van Karel geeft een nieuwe impuls aan de zorg van de kunst en literatuur worden genoemd de Schola Palatine - school, opgericht door de aristocratie, werd naar aanleiding van de bewegingen van de rondtrekkende hof van Charles - de grootste geleerden van de tijd, met inbegrip van Alcuin en Paul Deacon; Het verfijnt de ductus kopiisten, dat het schrijven van duidelijke en elegante genoemd Karolingische minuscule bevorderen; een sterk optreden in een poging om elkaar te houden een imperium door middel van veelzijdige staat beheerders, wordt gegeven aan het gebrek aan kennis dat de priesters moesten Latijn. De grote beweging van culturele hervorming, het concept al preumanista, vertragen - tot stilstand helemaal - met de dynastieke problemen die de dood van Karel volgde.

Zijn van de negende eeuw de twee lange parafrase van de evangeliën, de Heliand, gepromoveerd van Fulda, in het oude Saksische nog allitererende en het Liber evangeliorum van Otfrid Weissenburg, in de nieuwe, voorlopers verzen op rijm finale getrokken. Ook in Fulda werd het eerste exemplaar van het gebed van Wessobrunn, die tot doel heeft de schepping van de wereld, en dat het enige nummer epos bewaard gebleven in Duitsland, het Lied van Hildebrand.

Carme, de hoogste uitdrukking van de oude Duitse, bestaat uit 68 verzen, waarin blijkt - misschien een kopie fout - de eerste rijm ons bekend: het volgende vers stijl stijf stichico, kenmerk van de poëzie van de oorsprong - dat aan elke werd betaald voor een compleet logische eenheid: alliteratie, stichico stijl, sterk accent op de eerste lettergreep van de woorden zijn als er typisch Duitse in de Duitse poëzie - naast de verzen uit metrische boog, de enjambement. Het verhaal ziet confronteren de oude Hildebrand - die naast de koning Theodorik vecht om te herwinnen Italië bezet door Odoacer - zijn zoon Adubrando, voorstellen in extreme vorm het verhaal topos tegenover mannen van hetzelfde ras en dezelfde bloed, in de nakoming van 'onvermijdelijke lot van de dood, wurde. Maar in dit kunnen we noemen het ultieme epische nummer ontstaat een God al geconfronteerd met christelijke eigenschappen.

De Muspilli is een lied over het laatste oordeel, en de vorm van het gebed van Wessobrunn ideale parabel van de christelijke leer. Om de overwinning van Louis III op de Noormannen te vieren, in 881, werd het lied in plaats van Louis, Koning van lofrede poëzie en heidense en christelijke geschreven op hetzelfde moment.

Het zwaartepunt van de cultuur verschuift van Fulda in St. Gallen in de tweede helft van de negende eeuw, waar hij werkte Notker Balbulus - auteur van het legendarische kroniek Gesta Caroli Magni en vermoedelijke maker van de serie, zingen rijmende argument vrome gebaseerd op liturgische melodieën - en Notker Labeo, ook wel Teutonicus, die vertaald en van commentaar voorzien met grote zorgvuldigheid filologische veel Latijns-auteurs, waaronder Mars Capella en Boethius.

Aderen van diglossie run diep in deze fase van de poëzie en cultuur, zo nauw verweven met het Latijn, zoals in de twee gedichten van Carmina Cantabrigensia Duitsers of de eerste liefdesgedicht uitgesproken door een andere code: du bist min, ich bin din: | des solt du GEWIS sinds. | du bist beslozzen | in Minem herzen: | verloren ist das sluzzelin: | du muost och immer drin sinds. Met de dynastie van Brass Duitsland wordt het middelpunt van een beleid splitsing tussen Byzantium en Rome, booming economische en militaire. De zogenaamde "Ottoonse Renaissance" is echter klein in vergelijking met die van de Karolingische, hoewel zij dateren uit deze periode en Waltharius Ecbasis.

Naast de grote productie en de theologische leer naast de werken - heroverwegen in het Latijn heidense materialen - Ekkehard I van Hrotsvitha, anonieme Toul en Tegernsee.

Ekkehard I is misschien wel de auteur van Waltharius manu fortis. Het gedicht in het Latijn hexameters werd geschreven rond 970 en vertelt de afvoer Waltherius van Aquitaine en geliefde Hintgunt uit gevangenschap van Attila. Het werk is een slap aftreksel van een Germaanse protocanzone is verloren en, met zijn tong modulaties satirische en burleske vol barbarismen, de eerste epische met de bedoeling antiepici, de omverwerping van een christelijke ethiek van de strijd. Idealen oorlogszuchtige vervangen van een humilitas kleurrijke ironie: Waltharius, die ook het adres van de dodelijke gevechten die door de algemene vlucht uitvoeren hengels.

In de elfde eeuw ontstaan ​​teksten, voornamelijk haakjes, in het begin van Middelhoogduits rijmende coupletten. Vertegenwoordigingen heilbrengende als lEzzolied, gedichten hagiografische lAnnolied, de bijbelse epos van het Oude en Nieuwe Testament, dogmatische tentoonstellingen, gedichten eschatologische en Marian hebben deze eerste fase van de kerk poëzie gevormd.

Middeleeuwen

Late Middeleeuwen

Humanisme en Reformatie

Barok

Het is synoniem met de val van accurate en harmonische vormen van de Renaissance die ruimte voor de liefde laten voor ornamenten en voor de beweging. De late barok dat gaat 1720-1770 heet Rokoko. De splitsing tussen de katholieken en protestanten leidde tot de Dertigjarige Oorlog. Na de oorlog, Duitsland werd volledig verwoest, volledig verwoest het landschap en de stad verwoest

Verlichting

In de achttiende eeuw werd Duitsland verdeeld in ongeveer 1770 staatjes. In deze periode richtte hij het verlicht despotisme. Onder de aanhangers van de beweging waren Frederik II van Pruisen, Maria Theresia en Jozef II van Oostenrijk. Voor de Verlichting alles moest worden gecodeerd met reden. De fantastische en surrealistische bleef beperkt.

Sturm und Drang

In tegenstelling tot wat men zou denken, de Sturm und Drang is niet de ontkenning van de Verlichting, en hoe minder ontstaat als de anti-Verlichting. Het moet meer als de natuurlijke voortzetting van de Verlichting worden beschouwd. De generatie van de Duitse Sturm und Drang kon niet zien niets irrationeel in laat de geest te ontwikkelen door zelf haar intellectuele capaciteiten: integendeel, irrationele voor Stürmer und Dranger was koud en academische opleggen van normen en regels die, door middel van een ontgoocheld diepte Historisch, werden in het verleden ook afgelegen en daarom als verouderd en nutteloos. Zo werd in toenemende mate de ontwikkeling van de beroemde cultus van het genie en een van de eerste cijfers geïdentificeerd met dit ideaal werd William Shakespeare: geen toeval dat veel schrijvers werden geïnspireerd door zijn werk. Omdat de Sturm und Drang was vertegenwoordiger van het bewustzijn en de respons op de stand van zaken van een sociale klasse die de bourgeoisie, vertegenwoordigers en aanhangers van de beweging tegen nationalisme en kosmopolitisme van de adel predilessero daarom de cultuur van de mensen dan de literaire traditie. Je moet in gedachten houden dat in 1740 over de Duitse literatuur brak vrij van de ketenen van de filosofie en de retorica, beschouwd als de meest directe taal, neigt tot opera en, later, in ongeveer 1760, het piëtisme sprak de ' nodig hebt voor een geloof meer directe en emotionele, van een intensiteit die zou oplopen tot extase. Deze twee gebeurtenissen laten zien de Sturm und Drang als Enlightenment beroofd van een manier om zichzelf te filosofisch en aandacht voor de categorieën van kennis meer 'interne' te drukken. Vanuit het oogpunt van het spel, in feite, op dit moment het komische en het tragische zijn met elkaar verweven en de analyse van de toneelschrijver het gaat zo ver dat de psychologische drijfveren van een bepaalde gebeurtenis ook gezien als een bestuurder van zijn protagonisten te zoeken. Sturm und Drang en neoclassicisme: Het is een beweging die in de jaren 70 van de achttiende eeuw in Duitsland ontwikkeld onder de inspiratie van de jonge Goethe. De dominante kenmerk van deze trend is de titanic, deze term wordt gewezen op de held die hogere krachten uitdaagt, en dat leidt tot de onderkant van zijn strijd, zelfs wanneer het op de hoogte is dat alleen de nederlaag wacht hem.

Meestal zijn de Sturm und Drang en Neoclassicisme Duitse bewegingen worden gezien als antithetisch. Inderdaad diep zijn de verschillen tussen de twee culturele bewegingen: de eerste nationalistische, kosmopolitische tweede, één te noemen. Maar in romans als De Ardinghello van Heinse kunt u de gedachte Rousseau gemengd de idealisering van de grootheid van de oude Griekse beschaving en vervolgens een beweging naar classicisme vinden. Dit is één van de vele voorbeelden die laten ons begrijpen hoe, zelfs als we niet kunnen spreken van verwantschap tussen de twee bewegingen, zijn er situaties van "inmenging" tussen de twee mol Preromanticism en Duitse romantiek geweest. Allereerst moet worden opgemerkt dat de zogenoemde vroege romantiek, die bloeide in steden als Jena, presenteert een sterk resultaat van Classicisme, en nogmaals neigt kosmopolitisme is een voorbeeld en niet opvallend. Toch is de opvatting van de aard van de vroege romantiek duidelijk geleend van de Sturm und Drang, en dat opvatting dat de natuur ziet als een utopische plek. Nog in het begin van de Romantiek was er een tendens om te emanciperen en te rationaliseren argumenten "metafysische" net als in de Verlichting. Het is duidelijk dat deze functie is overgenomen van de Sturm und Drang en de vroege romantiek voor die tijd. Het is echter in de tweede Romantiek, die tot stand kwam in steden als Heidelberg en Berlijn, die veel van de invloed van de Sturm und Drang wordt gevonden. Het verlof uit de klassieke oudheid en de terugkeer naar het nationalisme geaccentueerd genoeg, de neiging om de persoonlijkheid te beschrijven werkt diep instinctieve en demonische en de accentuering van het historisme, de fundamenten van die werden in de Sturm und Drang Herder gelegd, zijn duidelijk erfenis van de Sturm und Drang. Romantiek eindigde ook het proces van kritiek op traditionele instellingen die werd gestart door gewoon de Sturm und Drang. Romantiek in de tweede waren er mensen die de gevoelens gerationaliseerd of wat was onderdeel van de "metafysische", bijvoorbeeld ETA Hoffmann in zijn werken gerationaliseerd verschrikking, anticiperen Edgar Allan Poe, en Jean Paul gericht op metafysische vraagstukken machtigen net als de Verlichting. Paradoxaal genoeg, de Sturm und Drang divergeert - zij het licht - van de Romantiek, toen, tijdens de tweede romantiek, de koppeling met de erfenis van de Verlichting is subtieler en zorgen genres zoals sprookje of de spectrale ballad die Bürger met zijn Lenore was exponent en schepper.

Weimarer Klassik

De Weimarer Klassik of Weimar Classicisme, die zijn naam ontleent aan de stad Weimar in het Groothertogdom van Saksen-Weimar, waar ze woonde de laatste jaren van de achttiende eeuw de grootste exponenten van de literatuur van Christoph Martin Wieland, Johann Gottfried Herder, Johann Wolfgang von Goethe en Friedrich Schiller. Het wordt vaak beschouwd als het hoogtepunt van de Duitse literatuur.

Romance

Duitse Romantiek in Duitsland in de literatuur wordt meestal verdeeld in twee stromingen ontwikkeld op verschillende tijdstippen:

  • Prime Romance of Romance van Jena, die de gebroeders August Wilhelm Schlegel en Friedrich Schlegel, Novalis, Ludwig Tieck en Friedrich Schleiermacher omvat.
  • Volgens de Romance of Romance van Heidelberg, die deel uitmaken Clemens Brentano, Bettina Brentano en Achim von Arnim, de gebroeders Grimm en Joseph Eichendorff.

Naast deze is er een groep die deel uitmaakt van de Berliner Friedrich de la Motte Fouque en Adelbert von Chamisso en de School Sveva met Ludwig Uhland en de eerste composities van Eduard Mörike vormen.

Ze worden vaak toegeschreven aan de romantiek van Ernst Theodor Amadeus Hoffmann, Zacharias Werner en Friedrich Hölderlin die niet echt gemakkelijk catalogiseren en het zou beter zijn om ze te beschouwen als onafhankelijke auteurs en eclectische al beïnvloed door de ideologieën van de tijd.

Biedermeier en Vormärz

De term Biedermeier verschijnt voor het eerst in 1855 op het Duitse tijdschrift 'Fliegende Blätter "in verwijzing naar een figuur parodie gemaakt door Ludwig Eichrodt en Adolf Kussmaul: de leraar Gottlieb Biedermeier, beperkte man en daarom tevreden met hun bestaan. Eigenlijk Kussmaul en Eichrodt wilde bekritiseren het gebruik van de burgerlijke meestal thuis blijven vermijden externe debat, politieke of filosofische. Al snel het woord werd gebruikt om te verwijzen naar de burgerlijke waarden reeds dalende Wilhelmine tijdperk, vanaf 1906 werd uitgebreid tot meubels en beeldende kunst, en sinds 1920 Kluckhon Paulus noemde het een soort literatuur Biedermeier.

Exponenten waren Annette von Droste-Hülshoff, Eduard Mörike, Adalbert Stifter, Franz Grillparzer. Alle delen van een conservatieve kijk op de wereld, van het opstellen inspiratie uit zijn geboortestreek in de beschrijving van landschappen en Zerrissenheit, traan die ze maakt weinig Biedermeier.

Poëtisch realisme of burgerlijke

Poëtisch realisme, realist typisch Duitse, ze worden toegeschreven aan de Zwitserse Gottfried Keller, Wilhelm Raabe, Friedrich Theodor Vischer en vooral Theodor Storm, die haar hoogste vertegenwoordiger.

Naturalisme

De nieuwe literaire trends vonden hun eerste uitdrukking in de literatuur met de verschijning van het naturalisme. In 1889 een groep jonge theatermakers en critici opgericht in Berlijn op kleine experimentele theater "Freie Bühne", geïnspireerd door het succes van de voorstellingen van de "Théâtre libre" André Antoine. Het werd geopend met een memorabel optreden van 'Ghosts' van de Noorse toneelschrijver Henrik Ibsen. Het succes van de onderneming werd bevestigd door de prestaties van het toneelstuk van Gerhart Hauptmann Johann Robert: "Vor Sonnenaufgang", zichtbaar beïnvloed door "de macht der duisternis" door de grote Russische schrijver Leo Tolstoj. Deze eerste Duitse natuur, doordrongen van een geest echt poëtisch, werd een sensatie, die werd herhaald om nog grotere weerklank krijgen vier jaar later, met een ander drama van Hauptmann, "Die Weber", geïnspireerd door de opstand van de Silezische wevers in 1844 . De Europese naturalisme in de literatuur gericht op de oorzaken van de wetenschap en sociologie te introduceren. En zeker verhogen twijfels aan de eerste van de twee tendensen te bereiken, maar de Duitse schrijvers niet eens nagestreefd met bijzondere kracht om de realisatie van de tweede. Pruisische censuur beoordeeld "Die Weber" een toneelstuk revolutionair en vermoeden dat de leiders van de vrije theater waren socialisten. De hoofdpersoon van de naturalisten is bijna altijd een kleine man, een man vaak bijna geheel onbelangrijk, dat niet in staat is om op te treden, omdat erfelijk gekalibreerd, uitgehongerd en mishandeld dalla'alcool; hij is heel vaak alleen negatief voorgesteld, zoals het nu is verstoken van wil en ook individualiteit. Gevolg van deze psychologische toestand is de statische structurele omdat alles wordt vooraf bepaald door de omgeving, kan niets worden gedaan en drama is de representatie van de sombere monotonie, waarin de omgeving wordt vermeld op het individu. De naturalisten ontdekte de ellende van het proletariaat, in het bijzonder die van de grote steden; Ze hebben nooit remedie bereikten aangezien bijna alle auteurs waren van de burgerlijke ze alleen gestopt om de uiterlijke gevolgen van de kapitalistische uitbuiting te observeren, zonder de openbaarmaking van de ware aard, die vaak niet goed begrepen, maar ze hadden het inzicht van de radicale transformatie Het werd geproduceerd in de sociale structuren.

Symboliek

Impressionisme

Expressionisme

Dadaïsme

Nieuwe Zakelijkheid

Duitse literatuur tijdens de nazi-periode

Exilliteratur

De literatuur van de ballingschap exilliteratur / Emigrantenliteratur is de literatuur van de schrijvers die werden gedwongen in ballingschap te gaan van zijn eigen land.

De term exilliteratur is een wetenschappelijke term. Terwijl Emigratie betekent dat de verandering van woonplaats van het ene land naar het andere. De term wordt ook gebruikt om de werken van letterkunde verbotene die werden gepubliceerd in Exilverlagen geven, zelfs als de schrijver besluit te blijven in hun eigen land, dat is niet geëmigreerd.
In de twintigste-eeuwse literatuur van de ballingschap wordt het een wereldwijd fenomeen. Europa, Latijns-Amerika, Azië en Afrika zijn de belangrijkste bezienswaardigheden van de emigratie van de schrijvers van de tijd.

Het deutsche exilliteratur ontstaat in de jaren 1933-1945 als de Literatur der Gegner des Nationalsozialismus. Het begon allemaal 10 mei 1933 met het verbranden van boeken. De centra van emigratie geworden Parijs, Amsterdam, Stockholm, Zürich, Praag, Moskou, New York en Mexico. Schrijvers van de ballingschap zijn Bertolt Brecht, Hermann Broch, Heinrich Mann, Klaus Mann, Thomas Mann, Robert Neumann, Erich Maria Remarque, Anna Seghers und Alice Rühle-Gerstel en anderen.

Innere Emigration

Duitse literatuur na de Tweede Wereldoorlog

Kaalslagliteratuur of Kahlschlagliteratur

De kaalslagliteratuur, dat "de literatuur van het puin," is een literaire beweging die onmiddellijk na het einde van de Tweede Wereldoorlog dankzij het werk van een groep schrijvers die na de duisternis van de nazi-periode, wil nieuw leven inblazen van de Duitse cultuur ontwikkeld in Duitsland en bouwen direct op het puin, geestelijke en materiële, dat de oorlog had achtergelaten.

De kaalslagliteratuur is de uitdrukking van een generatie die de oorlog heeft gekend en dat vanaf de ruïnes willen beginnen, maar vergeet niet.

Het tijdperk van kaalslagliteratuur is van korte duur: je kunt plaatsen in een periode van tijd, variërend van '45 tot de vroege jaren '50. Het kon niet anders: het begin van de jaren 50 Duitsland heeft al de wederopbouw begonnen. In het Westen zijn al gezien de eerste tekenen van een economisch herstel dankzij Amerikaanse hulp, terwijl het Noorden wordt steeds meer in de Sovjet-invloed worden opgenomen.

Ondanks de korte duur, de kaalslagliteratuur vormt een fundamenteel aspect van de Duitse cultuur in de tweede helft van de twintigste eeuw, zoals het podium heeft ingesteld voor een culturele renaissance en een nieuwe generatie van intellectuelen te trainen. Voor velen van hen is de ervaring van kaalslagliteratuur is het uitgangspunt van zijn persoonlijke literaire aangelegenheid.

Literatuur in de Bondsrepubliek Duitsland

Literatuur in de DDR

Literatuur in Zwitserland

Literatuur in Oostenrijk

Duitse literatuur na de turn

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha