Frontons van het Parthenon

De frontons van het Parthenon zijn twee groepen van sculptuur die de tempel van Athena Parthenos ingericht op de Akropolis van Athene. Pentelic marmer, worden beschouwd als de meesterwerken van Phidias en de klassieke Griekse beeldhouwkunst in het algemeen. De fragmentarische sculpturen zijn in het British Museum in Londen; een figuur en de hoofden van sommige paarden zijn nog steeds op hun plaats in Athene, op het oosten fronton, en twee cijfers op het westen.

Geschiedenis

Van 440-432 BC Fidia leidde een groep beeldhouwers in de realisatie van de decoratie van de frontons van het Parthenon, de grote tempel gebouwd door Pericles op de Akropolis gewijd aan de beschermheilige van de stad, Athena. Het werk werd waarschijnlijk begon na de oprichting van het standbeeld van Athena Parthenos chryselephantine en vóór de tenuitvoerlegging van de metopen en de fries binnen.

Pausanias, reiziger van de tweede eeuw, toen hij een bezoek aan de Acropolis en het Parthenon zag hij beschreef alleen de frontons. Tussen 1801 en 1804 het Parthenon knikkers werden gekocht door Lord Elgin, die de Ottomaanse heersers betaald en bracht hen naar Engeland, waar ze werden blootgesteld sinds 1816 in het British Museum.

Beschrijving en stijl

De beelden, bereikte ons in fragmentarische staat, laat je handen meer beeldhouwers, hoewel het duidelijk is een project van Phidias, die zeker persoonlijk geëxecuteerd sommige delen. De beelden waren oorspronkelijk versierd met details en geschilderd brons. Er wordt gespeculeerd, maar de kleur was zwak dan de verouderde frontons ondersteunt plastischer waarden van de beelden.

Beide gevels tonen de genie van de Atheense beeldhouwer, die zich van de vorige modellen brak, zoals het vermijden van het gebruik van een enkele centrale figuur, en het genereren van een ritme tussen de cijfers die ook propageert aan de zijkant van de tempel reliëfs.

De beelden zijn in feite niet los van elkaar, hebben hun eigen geschiedenis, maar zij met elkaar omgaan, ze in contact chaining komen. Bij elke beweging komt overeen met een opgewonden ontspannen, volgens de regels van de canon van Polykleitos.

Eastern fronton

De oostelijke fronton beeldde de mythische geboorte van Athena uit het hoofd van Zeus: de mythe, afgebeeld in het centrum, is nu volledig verloren. De zijkanten waren andere goden die het evenement bijgewoond, moeilijk te identificeren. De hoeken zijn waarschijnlijk bezet door afbeeldingen van de wagen van de Zon, onder leiding van Helios en de Maan, onder leiding van Selene, die de horizon symbool van het verhaal gaf. Vanaf de linkerkant is er een standbeeld liegen, die de wagen van de zon, waarschijnlijk Dionysus geconfronteerd, gevolgd door de groep van Demeter en Persephone, waarin een vrouw zich haast om nieuws te brengen wonderbaarlijke, misschien Artemis of Iris.

Op de andere helft, dat klopt, drie vrouwen zitten of semisdraiate: het is misschien van Hestia, de godin van de haard, die stijgt door een beroep op de rechter voet, Dione en Aphrodite, leunen in de baarmoeder; Echter, sommige zijn van mening dat de laatste twee vertegenwoordigen de zee in de schoot van de aarde. Andere beelden verloren voltooide de scene.

De psychologische spanning door middel van de beelden, maar vaak zonder hoofd, te oordelen naar het tempo harmonieuze en gecontroleerde bewegingen. De vrouwelijke cijfers zijn gekleed in typische gordijn fidiaco te nat, met een delicate weefsel plooien bezield door minuut, die zich vastklampen aan het lichaam openbaren van de anatomie. Op dit effect speelt licht creëren meesterlijke clair-obscur effecten, ongekend in het panorama van de Griekse beeldhouwkunst.

De naakten verschijnen krachtige en misschien zitten in een heel natuurlijk. De Dionysus dergelijke spreidt haar knieën in een hoek, het verbeteren van het effect van de ruimtelijke diepte en het breken van de insluiting in de beperkte ruimte van de typische voorzijde fronton beeldhouwkunst.

Westen fronton

Het westen fronton toont de strijd tussen Athena en Poseidon voor het bezit van Attica, gewonnen door de godin met haar gave van de olijf. Het verhaal was nog vrijer en levendiger dan op het oosten fronton, zoals ook typerend voor andere tempels: na de ingang meestal was gelegen in het oosten en het was meer dan normaal dat aan deze kant van het vasthouden aan de traditionele vormen werd meer gevoeld.

In het centrum waren de twee verloren figuren van de goden, die merken verschilden met uiteenlopende bewegingen; Ze volgden de twee wagens, achter met Hermes en Nike, die Athena begeleid, en rechts met Iris en Amphitrite, Poseidon kwam met. Iris wordt afgebeeld terwijl het gaan van de Akropolis en zijn kleding, gesneden erg realistisch en dicht bij het lichaam, in de taille werd gebonden door een gordel van brons, nu verloren. In de overige ruimtes waren helden zolders van families van Cecrops en Erechtheus; eindigt tonen liggende figuren, meestal aangeduid als de rivieren gepersonifieerd Attica, Cephisus en Ilisso, de laatste gevangen in de handeling van het stijgende op een rots.

De scène wordt gekenmerkt door dramatische bewegingen tegen gegenereerd door de twee goddelijke figuren in het midden waarvan de impuls wordt vervolgens naar de andere karakters uitgezonden. Paarden lijken bij het evenement betrokken.

De gordijnen hier is prima en met een vergelijkbaar effect met dat van het fronton; naakten zijn krachtig en heroïsche gestalte. Een van de meest bekende figuren van de iris, die geschokt door het gevoel dat hij lanceert in een hectische wedstrijd, die de spanning van alle personages weerspiegelt.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha