Giorgio La Piana

Giorgio La Piana was een historicus, theoloog en mediëvist Italiaans-Amerikaanse. Priester, exponent van de modernistische katholicisme, had een zeer kritische houding ten opzichte van het democratisch tekort dat hij onderscheidde in de kerkelijke hiërarchie in Rome. Emigreerde naar Amerika, verlaten de religie, hij aan de Harvard University geleerd, en was een animator van het Italiaanse anti-fascistische kringen van fuoruscitismo Republikein en Democraat in de Verenigde Staten van Amerika.

Biografie

De vorming van La Piana begon als onderdeel van zijn theologische studies, die hij direct in het aartsbisdom seminarie van Monreale, in 1900, het jaar werd hij tot priester gewijd.

Na het geven van ervaringen, publiceerde hij zijn eerste essay van de Geschiedenis van de katholieke kerk in 1908, de verhouding tussen kerk en staat in Frankrijk.

Vanuit het oogpunt van het religieuze denken, trad hij toe tot de beweging van theologisch modernisme, een stroom tegengesteld door Pius X en de officiële katholicisme. Voor deze functie het slachtoffer van een ongelukkige episode was hij toen, in 1912, tijdens een reis van Sicilië tot de Heilige Stoel: terwijl hij op de trein was, werd hij benaderd door een priester die zijn modernistische ideeën vertrouwde, het verzamelen van de toestemming van La Piana. Eenmaal in Rome, Giorgio La Piana ontmoette een netto ostracisme in de sfeer van de Romeinse Curie, en ontdekte dat hij van wat in een val orditogli was gevallen, zich gepresenteerd als een modernist priester was in plaats van een lid van de reactionaire Curia.

Zo kwam het dat, in 1912 bekroond met de graad van de Universiteit van Palermo, verhuisde in 1913 naar de Verenigde Staten, waar hij in 1918 verkregen Amerikaanse staatsburgerschap.

Vestigde hij zich eerst in Milwaukee, dan was in Cambridge, waar hij leerde moraaltheologie aan de Katholieke Harvard Divinity School en werd een bijdrage aan de Harvard Theological Review. Sinds 1926 J. H. Morrison hoogleraar kerkgeschiedenis aan de Harvard University, de stoel die hij tot 1948, toen hij werd professor emeritus. Hij was een van de oprichters van de middeleeuwse Academy of America en lid van het onderzoekscentrum van Dumbarton Oaks.

In Amerika, Giorgio La Piana gaf het priesterschap, gaf hij de vrije meningsuiting zijn ideeën sterk kritiek op het gebrek aan democratie in de katholieke kerk hiërarchie en in contact kwam met de omgevingen waarin de anti-fascistische ballingen uit Italië, die in Harvard was zeer actief bijgewoond Lauro De Bosis, fascistische van het eerste uur, hield hij een correspondentie met hem, totdat de laatste maanden, te houden op de voorbereiding van de grap van zijn vlucht naar Rome, die zal gaan naar de dood op de hoogte. Hij kneep een nauwe relatie met Gaetano Salvemini, getuige door een dikke letters. In 1940 was het dan La Piana om de eerste financiële steun aan Luigi Sturzo bieden, net geland in de Verenigde Staten, geheel zonder middelen.

Een Harvard ontmoette ook Felix Frankfurter, de toekomst Verwante Rechtvaardigheid van het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten, die in die hoedanigheid had La Piana als consultant voor kwesties betreffende de betrekkingen tussen kerk en staat.

Vertaalwerk

In 1922 ging hij naar Yale University Press, die hij in het Italiaans vertaald, de geschiedenis van de godsdiensten in twee delen door George Foot Moore, die aan Harvard en het beheer van de Harvard Theological recensie had ontmoet. Het was geen eenvoudige vertaling: de Italiaanse uitgave haalt voordeel ten opzichte van het origineel, de vertaler van veel ingrepen zoals een andere opstelling van de onderwerpen oude religies en enkele toevoegingen aan de tekst van bijzonder belang voor de Italiaanse lezer, inclusief tips over de theologische cultuur van de Joden van Italië. La Piana vervolgens toegevoegd een reeks noten die werden gebruikt om make-up voor het gebrek aan vertrouwdheid van de traditioneel Italiaanse met het lezen van de Bijbel, dan de Angelsaksische cultuur De Italiaanse vertaling werd later volledig herzien door dezelfde George Foot Moore. De Italiaanse vertaling van het werk heeft ook een ontmoeting verschillende edities tot 1989.

Studies

Studies van Giorgio La Piana over de geschiedenis van de kerk en het christendom en hun oorsprong, Byzantijnse studies, middeleeuwse studies, de relatie tussen staat en kerk, de protestantse schisma, de modernistische beweging.

Belangrijkste werken

  • Een ongepubliceerd Preek van St. Gregorius van Nyssa, en een homilie toegeschreven aan St. Gregorius de Wonderworker, 1909
  • Heilige vertegenwoordigingen in Byzantijnse literatuur, 1912
    • Herdruk: Reprints Variorum, Londen, 1971
  • De Italianen in Milwaukee, Wisconsin: algemeen overzicht 1915
  • De graven van Peter en Paul aan catacumbas, Harvard University Press, 1920
  • De Roomse kerk en moderne Italiaanse democratie, 1920
  • De kerk van Rome aan het eind van de tweede eeuw, Harvard Theological Review, 1925
  • Buitenlandse groepen in Rome Tijdens de eerste drie eeuwen van het Rijk, Harvard University Press, 1927
  • De Byzantijnse theater, Medieval Academy of America, 1936
  • Problemen en conflicten van vandaag: het adres op de openingszitting van de Divinity School voor het academisch jaar 1939-1940, 26 september 1939
  • Wat te doen met Italië, Duell, Sloan en Pearce, New York, 1943
    • Qué hacer met Italië?, Trans. Teodoro Ortiz, Fondo de Cultura Económica 1943
    • Het lot van Italië, trans. Henrietta Thorn en Riccardo Aragno, U Editions, 1945
  • , Katholiek versus de macht Amerikaanse vrijheid, Prometheus Books, 2002 ISBN 9781573928489
  • Een totalitaire kerk in een democratische staat: de Amerikaanse experiment, School of Religion, Butler University, 1949
(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha