Hypothetische imperatief

FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc
December 27, 2016 Ive Marum H 0 18

De hypothetische imperatief, introduceerde voor het eerst door Immanuel Kant in zijn Grondwerken van de metafysica van de zeden, is een bevel van de reden dat, in tegenstelling tot de categorische imperatief, die kantiaanse moraal ten grondslag ligt, geldt alleen voorwaardelijk, dwz commando zal zo lang als je wilt om een ​​doel te bereiken worden uitgevoerd.

Hypothetische imperatieven kan worden samengevat in de formule: "Als je wilt hebben naar B te doen"; bijvoorbeeld: "als je wilt naar de hemel moet je de wet van God te gehoorzamen." Dit soort opdrachten configureren dat de hypothese waarvan de uitvoering wordt bepaald door de uitvoering van een geforceerde gedrag.

Imperatieven beperkend

"Gedwongen", omdat beide opdrachten rationele, de categorische en hypothetische, zijn "eisen" hebben het kenmerk van dwang, dwz contrast, omdat de menselijke natuur is eindig en de neiging om alles wat haar vrije wil beperkt om te leven voorkomen verwezenlijking van een goed, het domein van de neigingen en impulsen gevoelige details.

Het gebeurt dan ook een rek gedrag, aangezien aangenomen wordt een "commitment" door af wat op aandringen van gevoelige redenen zou het anders.

De hypothetische imperatief, in tegenstelling tot de categorische, is het daarom noodzakelijk noch universeel, is niet voor iedereen hetzelfde, maar dat is alleen voor degenen die willen dat doel te bereiken.

Regels van vaardigheid en voorzichtigheid advies

Kant verdeelt de hypothetische imperatieven in twee subcategorieën: ". Raad van voorzichtigheid", de "regels van vaardigheid" en De laatste opdracht van het gebruik van middelen die nuttig zijn, effectief zijn in het bereiken van dat doel echter niet bepaald door de rede, maar door individuele neigingen en passies, kunnen ze moreel goed, slecht of onverschillig.

De "regels van vaardigheden" zijn eisen die ons in staat, kiest u de meest geschikte middelen voor het bereiken van een doel, wat het ook is. Met betrekking tot een eventuele end. Bijvoorbeeld, vallen onder deze regels die ouders geven aan hun kinderen, maar er wordt gezegd dat deze dan doen ze in de toekomst.

Het advies van voorzichtigheid echter verwijzen naar een echte einde, zeker, geen probleem, en onder deze is er één dat iedereen, buiten haar natuurlijke grenzen zou zeker te bereiken:

Geluk

Het einde is zeker echt geluk, gezien het feit dat alle redelijke wezens - en niet slechts een deel als het doet als het gaat om mogelijke doelen - willen de natuur te krijgen. In die zin moeten we niet geloven echter dat ze worden geconfronteerd met de categorische maar wat Kant noemde "noodzakelijk assertief" in de zin dat er nog steeds een kenmerk van hypothetische ..

Maar het commando van deze imperatief is niet bedoeld om een ​​oplossing uniek is in de praktijk, want niemand kan zeker weten wat is dat ding dat geluk garandeert. Aangezien er geen "straten" veilig, je kunt niet alleen vertrouwen op tips, die worden genoemd "raadgevingen van voorzichtigheid."

In feite kan geluk niet worden gegarandeerd door de reden daarvoor is de vrucht van de verbeelding: de man is afgebeeld in zijn verbeelding wat hem gelukkig zou maken, en ondanks het feit dat een rationeel wezen, maar eindig, kan er niet zeker van wat maakt en zeker heel gelukkig.

Kritiek op morele eudaimonistic

Voor Kant dit alles morele kritiek die zijn gebaseerd op het bereiken van geluk als gevolg van een gebrek aan universaliteit en noodzaak:

Heeft verwarren geluk met individuele welzijn te baseren op de pulsen moet uit de morele welzijn, omdat zij vaak het gevolg zijn van immorele daden te zijn en een gelukkig man is niet gezegd dat het ook goed worden uitgesloten.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha