Isra'iliyyat

De Arabische isra'iliyyat wordt gebruikt in omgevingen historische en theologische islamitische om aan te geven dat de oude en uitgestrekte materiaal van Joodse inspiratie waarvan de oorsprong wordt toegeschreven aan de culturele Joodse religieuze, en, in de brede zin, komt dall'Ahl al-Kitab.

Deze bronnen hebben de meeste van de tijd diende om een ​​aantal verzen van de Koran te interpreteren, in het bijzonder de verwijzingen in het de "oude verhalen" van de pre-islamitische profeten en oude Testament. De Metgezellen van Mohammed bijna nooit veel belang toegekend aan deze verhalen, sterk van de waarschuwing gericht aan hen door hun eigen profeet:

Zelfs Abd Allah b. Mas'ud werd geciteerd zeggen: "Doe iets aan de mensen van het Boek niet vragen, als in de fout, kan ons niet leiden" ..

Echter, met de bekering tot de islam van de joden als Ka'b al-Ahbar, Wahb ibn Moenabbih, of zelfs Abd Allah ibn Salam, die onder de Salaf, evenals tabi'un en tabi'un al-Tabi'in, begonnen ze te voeren exegese van hun heilige tekst met behulp van deze verhalen, terwijl ze voorzichtig naar de bron te identificeren. Tot op zekere hoogte de isra'iliyyat worden nog steeds beschouwd als betrouwbaar genoeg door alle muḥaddithūun, hoewel zij niet als volwaardig aan de eisen voor de behandeling van een Hasan islamitische traditie, juridisch relevant kan worden beschouwd, tenzij ze niet direct terug te keren naar Mohammed of zijn metgezellen.

De bronnen van isra'iliyyat zijn drie types:

  • die beschouwd worden als echte, omdat bevestigd door wat werd gezegd door Mohammed;
  • die waarop we niet spreken, omdat niemand weet of ze waar of niet waar;
  • degenen die zijn afgewezen omdat ze in tegenspraak met de beweringen van de Koran of Mohammed door de hadith.
(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha