Katholieke traditionalisten

Katholieke traditionalisten zijn degenen die het katholieke geloof belijden, en gekoppeld aan de liturgische formulieren, agl'insegnamenti en discipline van de katholieke kerk voorafgaand aan het Tweede Vaticaans Concilie.

Katholieke traditionalisten liever bellen of gewoon "katholieke" of "traditionele katholieken".

Algemene standpunten

In het algemeen alle traditionalistische katholieken zijn kritisch over het Tweede Vaticaans Concilie en de hervormingen die volgden: de hervorming van de liturgie, oecumene en collegialiteit.

Katholieke groepen gekenmerkt door een traditionalisme strengere verwerpen meestal de titel van "traditionalisten", de voorkeur aan de naam "katholieke fundamentalisten". Dit is een daad van protest en meegenomen door de heterogeniteit van de posities die worden aangeduid als "traditionalistische", en om verwarring met de veroordeelde "traditionalisme" van de negentiende eeuw te vermijden door Louis de Bonald, waarin de menselijke rede gedevalueerd, omdat de mens de waarheid kan bereiken zelden, indien deze wordt toegevoegd aan een 'traditie'.

De overgrote meerderheid van de katholieken "traditionalisten" zijn echter matig en volledig geïntegreerd in de kerk en beschouwen alleen de liturgische hervorming van 1969 gewoon als een dwingen of een disattendimento conciliaire indicaties en om de zogenaamde "Tridentijnse Mis" liever. In het bijzonder, voeren zij aan dat de nieuwe Mis in 1969 werd geïntroduceerd door Paulus VI negeert de dogmatische constitutie Sacrosanctum Concilium, die, terwijl een beroep op meer ruimte voor nationale talen, voorgeschreven om Latijn te handhaven als de liturgische taal en geen van de viering "in de richting te vermelden het volk ", die later zou worden ingevoerd, in feite, onder paus Paulus VI samen met andere dissonante liturgische normen, in plaats van op basis van de eisen van de Raad over de zogenaamde" geest van de Raad ". Traditionalisten zeggen de "geest van de Raad", dat een definitie ontbreekt, is gebruikt als voorwendsel om hervormingen modernistische introduceren.

Currents

De traditionalistische beweging is heel gevarieerd en kunnen we verschillende stromingen te onderscheiden.

Traditionalisten de "gewone"

Volledig geïntegreerd in de katholieke kerk en erkend door de Heilige Stoel, bedoeld in het verleden als "indultisti" of als "Ecclesia Dei"; na 7 juli 2007, ook wel "motu-propristi" of gewoon katholieken "Summorum Pontificum." De Pauselijke Commissie 'Ecclesia Dei "deals met ongeveer 400 priesters en 200 seminaristen van de verschillende religieuze congregaties en priesterlijke uitsluitend betrekking op de Tridentijnse liturgie, evenals tienduizenden gelovigen die regelmatig naar de centra van de massa:

  • De Priesterbroederschap van St. Peter
  • De Vereniging van St. Vincent Ferrer
  • Dienstknechten van Jezus en Maria
  • Benedictijnen van de Onbevlekte
  • Juventutem
  • Instituut van Christus Koning Sovereign Priest
  • Goede Herder Instituut
  • Zonen van de Allerheiligste Verlosser
  • Franciscaner Broeders van de Onbevlekte
  • Persoonlijke apostolische administratie van de heilige Johannes Maria Vianney

Maar de overgrote meerderheid van de priesters en religieuze traditie gebonden wereld, te beginnen in 2007 zijn diocesane of die behoren tot de normale gemeenten dat de Romeinse ritus in aanvulling hebben genomen om simpel gezegd Novus Ordo: zijn, dat wil zeggen, "biritualisti" , in plaats van "biformalisti" als gevierd in beide vormen van de Romeinse ritus. Tridentijnse Missen worden gevierd in Europa, Noord-Amerika, Centraal-Amerika, Zuid-Amerika, Australië / Oceanië, Afrika en het Midden-Oosten.

De Traditionalisten "onregelmatige"

De Priesterbroederschap St. Pius X

Die de praktijk het katholieke geloof in de traditionele structuren en gemeenschappen niet officieel erkend of niet precies in het rechtsgebied van de katholieke kerk gedefinieerd.

Sedevacantisten

degenen die niet de paus erkennen volgde de dood van Pius XII.

  • De congregatie van Maria Onbevlekte Koningin is aanwezig in Europa, Noord-, Zuid- en Midden-Amerika, Australië en Nieuw-Zeeland, heeft een traditionele katholieke scholen, seminaries en kloosters waarvan superieur is Mark Pivarunas lijn Episcopal Pierre Martin Ngo Dinh Thuc.
  • De Priesterbroederschap St. Pius V opgericht door Clarence Kelly ingewijd door bisschop Alfredo Mendez-Gonzalez; Het heeft een workshop en heeft centra in de VS massa.
  • De Orthodoxe Kerk Grieks-katholieke Oekraïense aanwezig in Oekraïne is gescheiden van de Kerk van Rome in 2009 en geëxcommuniceerd Johannes Paulus II en Benedictus XVI.

De Sedeprivazionisti

Het Instituut Mater Boni Consilii sedevacantist is niet in de strikte zin, omdat het ondersteunt de "these Cassiciacum" opgesteld door de Dominicaanse theoloog Michel Guérard des Lauriers definiëren van de pausen materialiter maar formalter; deze positie is meer dan sedevacantist sedeprivazionista worden gedefinieerd. Het is niet alleen aanwezig in Italië, Frankrijk, Argentinië en België.

De katholieke alleen thuis

Katholieke alleen thuis, erkend als de laatste paus Pius XII, en volgens hun interpretatie van het Wetboek van Canoniek Recht van 1917, tradizionaliati de andere prelaten niet gerangschikt volgens de canons.

Het conclaaf

Het "conclaaf" zijn degenen die de overtuiging dat de bewoners van de Heilige Stoel vanwege Vaticanum II pausen zijn niet waar, en suggereren dat het conclaaf om te kiezen iemand anders en stellen het als een echte paus moet zijn.

Praktijken van de traditionalisten

De praktijk bekende en meest karakteristieke van traditionalisten is de massa van de Tridentijnse ritus, de zogenaamde "Latin Mass" of "Mis van St. Pius V", niet gezien, maar uitsluitend, zo niet de meest ijverige. Deze de naleving van de liturgische kalender Tridentijnse Mis gerelateerd is als nooit ingetrokken en nog steeds van kracht is in de kerk voor de buitengewone vorm.

Andere traditionele praktijken van vroomheid, functie, echter, de ijverigste van de traditionalisten, die niet de meerderheid, kan onthouden van vlees van warmbloedige dieren op vrijdag vasten drie uur voor het ontvangen van de communie, knielen wanneer u Communie ontvangt van de priester. Door sommigen is er ook gebruik maken van de brief van de door Paulus over de verplichting vastgelegde regels gelden voor vrouwen om een ​​hoed te dragen, of, bij voorkeur, een sluier, tijdens de mis, of in ieder geval op het moment van ontvangst communie.

Aan de traditionalisten van elke positie, worden ze gehouden in hoge eer in de geestelijke oefeningen, in het bijzonder in de vorm "gecondenseerd", ontwikkeld in de twintigste eeuw door pater Francisco de Paula Vallet.

Bovendien is het gebruikelijk om te organiseren, tijdens de zomer- en kerstvakantie, kampen voor jongens en meisjes. Deze velden worden gearticuleerd, alsook op respect voor momenten van spiritualiteit op bedevaarten naar de beroemde heiligdommen, theatervoorstellingen, wedstrijden catechismus, sportevenementen en alles wat nodig is door de traditionele katholieke praktijken in de pedagogisch-educatief.

Opgemerkt dient te worden van de invloed van de media moltissine magazines en tijdschriften, met inbegrip van het magazine Levende Kerk, verkrijgbaar in de belangrijkste talen van de wereld, onder leiding van Don Luigi Villa.In Italië bijzonder wijdverspreid is het kwartaalblad van het Italiaanse district van de Priesterbroederschap St. Pius X "De katholieke traditie." Saksische landen, waar de traditionele liturgie wordt veel meer gevoeld en wijdverspreide dan in Italië, heeft de grootste oplage tijdschrift van de Latijnse Mass Society. Bij sedeprivazionisti is het tijdschrift Sodalitium in de belangrijkste talen,

Uitoefening van de eredienst

Terwijl de meerderheid van de priesters in verband met de traditie te vieren Massa's in de Latijnse ritus niet uitsluitend op basis van de liberalisering van de traditionele liturgie afgekondigd in 2007 door de motu proprio 'Summorum Pontificum' van Benedictus XVI, enkele honderden priesters en religieuzen, die geïncardineerd in instellingen "Ecclesia Dei", nemen de traditionele liturgie uitsluitend, zij het in volledige gemeenschap met Rome.

Anderen, echter, leven in een situatie formeel onregelmatig, omdat de Priesterbroederschap St. Pius X.

In Italië, de functies van de Romeinse ritus gevierd vandaag, op regelmatige basis, in ongeveer 150 plaatsen van aanbidding, de meeste parochies en kloosters. Daarnaast zijn er vijftien zwaartepunten van Lefebvre toegediend. Sinds 2007 zijn veel Kerkdiensten slechts af en toe gehouden en geïmproviseerde een beetje 'overal tijdens speciale evenementen of plechtigheid, altijd gebaseerd op de liberalisering afgekondigd in 2007 door de motu proprio' Summorum Pontificum. "

Er zijn ook enkele oogst van St. Pius V van instellingen die niet in gemeenschap met de katholieke Kerk eigentijds, zoals de Mater Boni Consilii.

Geldigheid van de priesterwijding van de traditionalisten

In een document van de Pauselijke Commissie 'Ecclesia Dei', een brief van de prelaat Camille Perl van 27 september 2002 is ondertekend, wordt bevestigd dat de geldigheid van de door de priesters van de Priesterbroederschap St. Pius X toegediend sacramenten, het missaal van 1962. Camille Perl staat ook dat degenen die deelnemen aan de Tridentijnse mis in kerken of kapellen van de Priesterbroederschap St. Pius X niet alleen vallen in een staat van excommunicatie, maar voldoen aan de zondag verplichting indien het de bedoeling van de gelovigen is slechts een Tridentijnse Mis bij te wonen en niet te manifesteren de wens om zich te scheiden van de gemeenschap met de paus.

Ten aanzien van de wijdingen zonder pauselijk mandaat in 1988 verleend, dat de aartsbisschoppen Marcel Lefebvre, oprichter van de Priesterbroederschap St. Pius X, en Antonio de Castro Mayer gemaakt, worden zij als geldig beschouwd, maar de bisschoppen werden automatisch geëxcommuniceerd wegens schending van canonieke discipline. In dit verband een aantal punten van het Wetboek van Canoniek Recht van 1983 opende de weg voor een debat over dit onderwerp.

Paus Benedictus XVI in 2009 geannuleerd de excommunicatie van de vier bisschoppen, maar zonder hen een opdracht canon. Volgens vele canonisten ook bisschoppen en priesters van de Priesterbroederschap St. Pius X zou nog steeds opgeschort "een divinis".

Relatie met de Heilige Stoel

Het Vaticaan beschouwt schismatiek sedevacantisten, dat wil zeggen degenen die niet het gezag van de paus niet erkennen, maar Lefebvre, die het voor een canonieke erkenning wacht.

Het Instituut Mater Boni Consilii niet de paus erkennen als de legitieme autoriteit waaraan zijn naam, en ook die van de plaatselijke bisschop, zijn weggelaten in de canon van de Mis van Sint-Pius V gevierd door hun priesters.
De leden van de Priesterbroederschap St. Pius X worden beschouwd in een situatie van "scheiding", niet die van schisma. De broederschap in feite erkent het gezag van de paus en het vermeldt zijn naam in Missen gevierd door zijn priesters.

Op 16 mei 2007, toen hij nog steeds niet opgeheven de excommunicatie van Lefebvre, spreken op de Vijfde Algemene Conferentie van de bisschoppen van Latijns-Amerika en het Caribisch gebied, kardinaal Dario Castrillon Hoyos presenteerde de Commissie Ecclesia Dei, dan voorgezeten door hem voor de genezing van de traditionalisten, die, hoewel ontevreden met de hervormingen van Vaticanum II, we willen scheiden van de Priesterbroederschap St. Pius X "omdat ze niet accepteren zijn actie schismatiek, omdat het bestelt bisschoppen zonder pauselijke toestemming." Hij voegde daaraan toe dat op dit moment het werk van de Commissie is niet beperkt tot de service en zelfs de "inspanningen om de ongelukkige situatie van schisma te beëindigen en zorgen voor de terugkeer van de familieleden van de Priesterbroederschap St. Pius X tot volledige gemeenschap. Het strekt zich ook vervulling van de aspiraties van de mensen niet gerelateerd aan de eerder genoemde groepen, gezien hun bijzondere gevoeligheid, willen ze levend houden van de Latijnse liturgie in de viering van de Eucharistie en de andere sacramenten te houden.
Hij zei ook dat paus Benedictus XVI, die was jarenlang lid van de Commissie, wil dat dit wordt een orgaan van de Heilige Stoel voor het specifieke voorstel te handhaven en het behoud van de waarde van de traditie van de Latijnse liturgie. Hij voegde eraan toe de reactie: "Maar het moet duidelijk zijn dat je terug te keren van de hervormingen van 1970. De vraag is een heel genereus aanbod van de Plaatsvervanger van Christus, als een uitdrukking van zijn pastorale wil, naar de Latijnse liturgie te vervangen die eeuwenlang gevoed het geestelijk leven van vele generaties gelovigen. De Heilige Vader wil het behoud van de immense geestelijke schatten, culturele en esthetische gekoppeld aan de oude liturgie. Het herstel van deze rijkdom gaat samen met de andere kostbare rijkdommen van de liturgie van vandaag. "

Motu proprio Summorum Pontificum

Met het motu proprio Summorum Pontificum, gepubliceerd 7 juli 2007 door paus Benedictus XVI werd geliberaliseerd de Tridentijnse Mis volgens het missaal van 1962, voorafgaand aan de post-conciliaire hervormingen. Benedictus XVI zegt dat de twee missalen niet twee verschillende rituelen, maar twee verschillende toepassingen van dezelfde Romeinse Ritus bevatten. Dat in het Missaal van paus Paulus VI is de gewone vorm van de viering; de 1962 is een vorm van extra-gewone. Wist de belangrijkste reden van het conflict met de traditionalistische katholieken gehoorzaam aan de hiërarchie.

Diverse traditionalistische groepen waardeerden de Summorum Pontificum: de Latijnse mis Society van Engeland en Wales juichte de pauselijke beslissing, terwijl de Latijnse Mis Society of Ireland sprak zijn dankbaarheid. Zelfs de priesterlijke Priesterbroederschap Sint Pius X bedankte de paus, maar werd herhaald dat het motu proprio was niet geheel bevredigend, merkt een aantal leerstellige geschillen en de uitgifte van de excommunicatie.

De petitie door Agatha Christie

Eenmaal in werking getreden de liturgische hervorming, in Groot-Brittannië vijftig intellectuelen, niet alleen katholieken maar ook protestanten, joden en atheïsten, gepresenteerd aan de Heilige Stoel en de katholieke autoriteiten Engels een petitie die, gezien de hoge culturele en poëtische Tridentijnse liturgie in het algemeen en in het bijzonder van de begrafenis, werd toegekend aan alle gelovigen mogen het recht van gebruik, althans voor de begrafenis te vorderen.

Zij voegden zich bij de petitie Harold Acton, Vladimir Ashkenazy, John Bayler, Lennox Berkeley, Maurice Bowra, Agatha Christie, Kenneth Clark, Nevill Coghill, Cyril Connolly, Colin Davis, Hugh Delargy, Robert Exeter, Miles Fitzalan-Howard, Constantine Fitzgibbon, William Glock, Magdalen Goffin, Robert Graves, Graham Greene, Ian Greenlees, Joseph Grimond, Harman Grisewood, Colin Hardie, Rupert Hart Davies, Barbara Hepworth, Auberon Herbert, John Jolliffe, David Jones, Osbert Lancaster, FR Leavis, Cecil Day-Lewis, Compton Mackenzie, Malcolm Georgie, Max Mallowan, Alfred Marnau, Yehudi Menuhin, Nancy Mitford, Raymond Mortimer, Malcolm Muggeridge, Iris Murdoch, John Murray, Sean O'Faolain, EJ Oliver, Oxford en Asquith, William Plomer , Kathleen Raine, William Rees-Moog, Ralph Richardson, John Ripon, Charles Russell, Scott Rivers, Joan Sutherland, Philip Toynbee, Martin Turnell, Bernard Wall, Patrick Wall. E. I. Watkin, R. C. Zaehner.

Sindsdien is de Britse eilanden hebben dat de toestemming voor de begrafenis; de bepaling dat het verleend wordt in de volksmond bekend als "The pardon van Agatha Christie". Zij merkt op dat de versie van het Missaal maatregel voorzien in de Britse eilanden is het een van 1965, in tegenstelling tot de latere besluiten die hebben betrekking op de Missaal van 1962. Vergelijkbare initiatieven in andere landen, waaronder Italië, had minder succes.

Kritieken

Traditionalistische katholieken

Wie is tegen katholieke traditionalisten geloven:

  • Dat hun beschuldigingen zijn vals, overdreven, of niet aan de organische karakter van de Traditie te overwegen. Gesteld wordt, bijvoorbeeld dat de Dignitatis Humanae geen eerdere leer van de Kerk heeft tegenspreken over religieuze vrijheid en dat de herziening van de rite van de Mis is een legitieme ontwikkeling van de bestaande liturgie in plaats van een gevaarlijke breuk met het verleden;
  • De traditionalisten geen onderscheid tussen pastorale praktijken bewerkbare en onveranderlijke principes van het katholieke geloof.
  • De traditionalisten die niet alleen ongehoorzaam zijn en zich verzetten tegen het verzet tegen de autoriteiten van de kerk, maar in feite verklaren hun beslissingen onverenigbaar zijn met de onveranderlijke traditie van de Kerk, handelen tegen de leer van Pius XII op het leergezag van de Kerk, volgens welke "het Christus de Heer heeft toevertrouwd het depot van het geloof te worden bewaakt, beschermd en geïnterpreteerd ";

De hedendaagse kerk door traditionalistische katholieken

  • Veel groepen hechten veel waarde aan de datum van 7 december 1965, wanneer, met de afkondiging van het document Dignitatis Humanae, lijkt te zijn erkend als het recht op vrijheid van godsdienst in het externe forum: concept dat de vorige onderwijs, had altijd unaniem veroordeeld;
  • De kritiek van de liturgische orde verhuist naar de post-conciliaire kerkleiders zijn te hebben vervangen, door middel van de liturgische hervorming, de Tridentijnse mis in het Latijn met de zogenaamde de Novus Ordo Mis in de volkstaal, anders gestructureerd, met veel toevoegingen en vervangingen dan oude liturgieën: bijvoorbeeld, de offerande, vervangen door het ritueel van de presentatie van de geschenken, en de nieuwe eucharistische gebeden, naast de oude Romeinse Canon. Bovendien, in gedachten sedevacantist, terwijl niet onderschatten deze hervormingen spelen een ondergeschikte rol. De Romeinse autoriteiten zou niet voor het hebben van een liturgie "slechte" "slecht" te worden, maar dat de liturgie zou zijn "slechte" en sacramentele werkzaamheid tenminste dubieus, omdat het is gemaakt en / of goedgekeurd door mensen die geloofden, min of meer te goeder trouw, het gezag om dat te doen, maar in werkelijkheid, zouden zij niet hebben gehad. Ten slotte stellen zij ook dat de Novus Ordo Missae tegenspraak met de pauselijke bul Quo primum tempore van paus Pius V, die verbiedt in de eeuwigheid om wijzigingen in het Romeins Missaal te maken.
  • De inhoud van de nieuwe catechismus wordt beoordeeld in de traditionalistische tegenspreekt vorige onderwijs.
  • Het wordt bekritiseerd vergunning voor katholieken om de praktijk van de crematie te voeren ten opzichte van de vorige christelijke traditie van het begraven van de doden.
  • Het wordt bekritiseerd hedendaagse religieuze kunst.
  • Het is kritisch over het nieuwe Wetboek van Canoniek Recht van 1983 van Johannes Paulus II in vergelijking met die van Benedictus XV in 1917.
  • De oecumene met andere godsdiensten door middel van interreligieuze bijeenkomsten wordt als strijdig met de encycliek van paus Pius XI mortalium Animos en eerste gebod gezien.
  • Ze vooraf vermoedens dat de geestelijkheid de samenwerking met de vrijmetselarij, veroordeeld en geëxcommuniceerd door de katholieke kerk.
(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha