Mennonieten


Mennonieten zijn de meest talrijke van de doperse kerken. De klas werd genoemd Menno Simons, die verzekerde, de reorganisatie, het voortbestaan ​​van de Nederlandse doopsgezinden nadat ze ging door een periode van ernstige crisis, na de gebeurtenissen van Münster.

Vandaag zijn er meer dan een miljoen en een half van de Mennonieten in de wereld, vooral in de VS, aan de Caribische kust in Honduras, Paraguay, Canada, Afrika en India.

Leer

Het idee achter de Doopsgezinde doctrine is die van een terugkeer naar de oorsprong van de christelijke kerk die, volgens hen, werd verwoest door eeuwen van de theologie en de strijd om de macht, gaan verder en verder weg van wat ze geloven het oorspronkelijke bericht Christus. Mennonieten verwerpen alle geschriften van de kerkvaders en de kerk in het algemeen, want het was duidelijk na het Concilie van Nicea.

Net als alle doperse Mennonieten verwerpen de doop als sacrament en boven zijn fel gekant tegen de doop van kinderen; Menno Simons kwam zelfs om te zeggen dat de daling van de kerk begon in 407, toen paus Innocentius ik de verplichte doop voor alle zuigelingen geïntroduceerd.

Mennonieten weigeren om de eed af te leggen en niet bedenken de militaire dienst. In dit verband moet worden opgemerkt dat op grond van bijzondere overeenkomsten, zeer respectvol hun pacifisme, door hun gastheer staten ondertekend, sommige mennonieten in staat zijn geweest om te voorkomen dat het bestrijden van de Tweede Wereldoorlog geweest.

Het doel van de Mennonieten is om gemeenschappen van heiligen op basis van armoede en liefde te creëren. De bedoeling van deze gemeenschappen zou moeten brengen veel aan het begin van de christelijke gemeenschappen, sloot hij voor de buitenwereld, sterk gedisciplineerd. Mennonieten, in feite, hebben geen bijzondere belangstelling bekeren; ook hun plaatselijke gemeenten een zeer grote autonomie: de centrale eenheden die meer als een link die in feite om religieuze leerstellingen en praktijken te verenigen.

Mennonieten vandaag nog steeds de overbodige luxe vechten en wonen relatief afgelegen dan de omringende samenleving, maar in feite zijn ze zijn gekomen om uit de buurt van de oorspronkelijke doperse accepteren sociale ethiek calvinistische ascese.

Geschiedenis

De oorsprong van de doopsgezinde beweging te vinden na de opstand van Munster. Tot dan enkele volgelingen van de radicale doperse doctrines had de hoop om zich te verspreiden of om hun ideeën op te leggen door middel van politieke controle van een aantal regio's en steden. Deze hoop werd echt op 5 januari 1534, toen de wederdopers nam de controle van Münster, de Duitse stad van Noord-Rijnland-Westfalen. De doperse predikers wilden alle inwoners van de stad te dwingen om een ​​nieuwe doop ontvangen en degenen die weigerden werden verdreven en vervolgens gedwongen om te sterven van de kou en honger. De bisschop werd verbannen uit de stad. De leiders van de opstand, Jan Matthys, Johan Bokelson en Berend Knipperdolling verklaard Münster New Zion en verbrand elk boek dat de Bijbel niet. Op Paaszondag, 1534 na een mislukte militaire tijdens het beleg van de stad waarin Matthys werd gedood, werd hij uitgeroepen tot koning van Munster Jan van Leyden. Hij beweerde dat hij de opvolger van David zijn en visioenen rechtstreeks uit de hemel. Gelegaliseerde polygamie, trouwde zestien vrouwen, zelfs persoonlijk doodde een van deze op de markt.

Hoewel de leiders van de opstand plannen voor de wereld te veroveren had voorbereid, Münster viel op 24 juni 1535. Dit is inderdaad een keerpunt, want van nu af aan degenen die nog steeds beweerde doperse geprobeerd om zoveel mogelijk neem de afstanden van de excessen van Münster. Veel dan erkend als hun leider Menno Simons die geweldloosheid predikte totaal. Een ander belangrijk aspect van zijn leer was de kritiek van de transsubstantiatie. Dit veld Simons ging veel verder dan wat hij gezegd had Martin Luther was van mening dat de eucharistie had een puur symbolische en dat Christus niet daadwerkelijk aanwezig.

Na de dood van Menno Simons gedurende ten minste twee eeuwen doopsgezinden overal werden vervolgd door zowel katholieken van protestanten. Dit zeker beïnvloed hen sterk, vooral met betrekking tot het zoeken naar de bescherming van de gemeente en de pessimistische kijk op de wereld.

In 1683 nodigde William Penn hen in Pennsylvania, waar ze opgericht Germantown. In 1786 verhuisde veel Duitse doopsgezinden in de zuidelijke landen van het tsaristische rijk, in de moderne Oekraïne, na de belofte van Catharina de Grote, die zou krijgen het land te werken in dat gebied, evenals een complete religieuze tolerantie. Het merendeel van de nakomelingen van deze boeren gedwongen Rusland te verlaten na de bolsjewistische revolutie: daarna vluchtte de Verenigde Staten, Canada en Paraguay. Later, als gevolg van de verplichting om onderwijs te krijgen in het Engels in sommige delen van Canada en de Verenigde Staten, een groep ging uit Noord-Amerika en bereikte de Mennonieten in Paraguay, terwijl anderen gingen naar Mexico, met name in de staten van Chihuahua, Durango en Zacatecas.

Mennonieten in Italië

In Italië dateert de Doopsgezinde aanwezigheid terug naar 1949, om het werk van het Bureau van de missie van de Doopsgezinde Kerk in Virginia. Er zijn momenteel zes gemeenten: twee in Palermo en één in elk van deze steden: Bari, Termini Imerese, Capaci, Brescia. Mennonieten in Italië bedroeg ongeveer 500.

Filmografie

  • Silent Light, geregisseerd door Carlos Reygadas, 2007.
(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha