Monumental Cemetery

)

De monumentale begraafplaats is een historische begraafplaats monumentale Pisa, die de noordelijke kant van de Piazza del Duomo sluit.

Naam

De dictie van de meest voorkomende naam is Camposanto, vaak verbonden met bijvoeglijke naamwoorden als monumentale of oud. Deze term is afkomstig echter, zoals is gemakkelijk te begrijpen, Campo Santo, traditionele naam van de plaats, omdat, volgens de traditie, aartsbisschop Ubaldo Lanfranchi terugkeer uit het Heilige Land vulde hij de binnenkant met aarde gebracht vanaf de berg Golgotha.

De term "Campo Santo" wordt gebruikt voor de eerste keer in de documenten die dateren uit 1287, en vóór dat het generiek werd verwezen naar een Sepoltuarium, Mortuarium of Cimiterium dat was gebouwd worden naast de kathedraal. We weten wel dat in ieder geval tot 1406 de term "Campo Santo" onbekend was buiten Pisa, die werd gehouden in de vorm in twee woorden als een goede naam in de literatuur gedurende het grootste deel van de negentiende eeuw.

Geschiedenis

Bouw en inrichting

De begraafplaats werd in 1277 begonnen door Giovanni di Simone, zoals werd benadrukt door de Latijnse inscriptie geplaatst aan de rechterkant van de portal, hoewel sommigen maken de naam John Nicola, als laatste van de monumentale gebouwen van het plein. Volgens de overlevering werd de gelegenheid gegeven door de komst van "heilige land" uit de Golgotha, door Pisan schepen terugkeer van de Vierde Kruistocht uitgevoerd. De traditie schrijft de kostbare lading aan het werk door aartsbisschop Ubaldo Lanfranchi. Deze legendes van de stichting nog steeds verspreid naar andere soortgelijke gebouwen in heel Europa. In werkelijkheid werd het eenvoudig gemaakt om al die sarcofagen en diverse graven die werden massaal rond de kathedraal te verzamelen. De Stad daarom drukte erg dat ze werden overgebracht naar een geschikte omgeving: sinds 1260 de arbeiders van de kathedraal zwoer op het ogenblik van hun verkiezing die zij zouden hebben om het gebouw te bouwen. Het was niet tot 19 juni 1277 toen de aartsbisschop Federico Visconti bezweken voor de druk en ondertekende de akte van schenking van grond voor de bouw van een "afgesloten ruimte" te gebruiken als een begraafplaats.

De dertiende-eeuwse gebouw kwijnde na de crisis als gevolg van de nederlaag van Pisa in de slag van de Meloria, in de veertiende eeuw en ging weer terug de hand van de architectonische werk, volledig herdefiniëren van de structuur.

In 1358 de fundamenten van de noordelijke kant was nog niet opgegraven. Echter, terwijl de architectuur nog werd afgerond, al sinds 1360 begon de muren fresco's met onderwerpen die verband houden met het thema van leven en dood, die twee van de grootste schilders werkten dan levend, en Buonamico Buffalmacco versieren Francesco Traini, de eerste auteur van de beroemde Triomf van de dood, de tweede van een kruisiging. John Scorcialupi besefte kort na de fresco's met de verhalen van Christus na de dood, terwijl het midden van de eeuw Florence Stephen schilderde een aanname boven de oostelijke poort.

De cyclus werd een paar decennia later voortgezet door Andrea Bonaiuti, Antonio Veneziano en Spinello Aretino en de verhalen van Pisa heiligen, gebouwd tussen 1377 en 1391 bezette de ruimtes. Taddeo Gaddi en Piero di Puccio werkte in plaats daarvan in het noorden galerie. De laatste serie werd pas in de vijftiende eeuw door de Florentijnse Benozzo Gozzoli voltooid. In 1594 werd de kapel toegevoegd Dal Pozzo, de oostkant, met zijn karakteristieke koepel.

"Pantheon" Pisan

Begraafplaats werden begraven in de grote persoonlijkheden van de stad, zoals de heersers en de meest prestigieuze professoren van de Universiteit van Pisa, de heersers en de meest vooraanstaande families, vaak hergebruiken sarcofagen uit de Romeinse tijd van grote waarde, en op hetzelfde moment, sinds de zestiende eeuw, ook beginnend een proces van "museum scherm" met de steun van de Romeinse inscripties op de muren en andere waardevolle bewijs van de geschiedenis van de stad.

Deze "pantheon" Pisa werd zo de natuurlijke roeping voor het eerste museum van de stad in de negentiende eeuw, toen er werden verzameld kunstwerken uit de onderdrukte religieuze instellingen om de Napoleontische hervormingen, waardoor de verspreiding van het erfgoed van de stad elders, evenals andere objecten te voorkomen artistieke en archeologische speciaal aangeschaft. In dezelfde periode piekte de begraafplaats functie, met tal van graven van de negentiende eeuw, die vaak goed uitgevoerd, die begon te verdringen de gangen, sindsdien omgedoopt tot "galleries".

Deze mix van oud en modern, de viering van de geschiedenis en reflectie op de dood, was de basis van de melancholische charme die hij uitgeoefend op reizigers van de Romantiek, waardoor de begraafplaats werd een van de meest geliefde en bezocht in Italië, met personages uit heel Europa kwamen te bewonderen en te bestuderen. Geen toeval dat in deze periode de fresco's zijn populair gemaakt door een groot aantal tekeningen, schetsen en prenten, die zijn schoonheid in de wereld te verspreiden. Ondanks deze reputatie, de bewaaromstandigheden al veel zorgen, omdat van een aantal flagrante tekenen van verval gewekt en ondergang van de grond van een aantal hele delen van scènes. Sindsdien begonnen met een analyse van de materialen en het bewijs van enige restauratie, betast voort te vloeien verkrijting kleur en onthechting van.

Schade en reparaties

In de twintigste eeuw is de populariteit van het Campo Santo wordt vertroebeld door de groeiende interesse in de toren, maar vooral vanwege de vreselijke schade tijdens de Tweede Wereldoorlog.

27 juli 1944, in feite, een bom van een geallieerde luchtaanval de oorzaak van de brand en het smelten van het dak lood, waardoor ernstige schade aan de fresco's, veel beelden en sarcofagen, die werden verbrijzeld. Sinds 1945 is het nog steeds lopende restauratie, die onder andere geleid tot het terugwinnen van edele sinopias nu tentoongesteld in het Museum van sinopias, in gebouwen aan de zuidkant van het plein. Zelfs de verwijdering van de beelden, vooral in de negentiende eeuw, om het uiterlijk te herstellen middeleeuwse, heeft geleid tot een verarming: pas onlangs, in de late jaren tachtig van de twintigste eeuw, heeft een filologische restauratie van de gehele inrichting van het monumentale Camposanto begonnen wederopbouw geleidelijk, voor zover mogelijk, de gelaagde look van de plaats, dankzij waardevolle bewijs dat we hebben ontvangen, als het werk achtergelaten door de directeur Carlo Lasinio, die zorgden voor het behoud tijd van het Koninkrijk Etrurië, Maria Luisa van Bourbon -Spanje.

De fresco's waren allemaal gescheiden en gingen ondergaan een restauratie. Als het een zieke wind die waait niemand, met het losmaken van de fresco's werden ontdekt sinopias, zeer goed bewaard gebleven, die vandaag de dag de meest directe manier om een ​​idee van hoe moeten verschijnen decoratie Campo Santo in vorige eeuwen te krijgen. De Sinopia Museum van Pisa werd geopend in 1976 en werd in 2007. Op dit moment gerenoveerd het museum kun je zien, in aanvulling op sinopias hetzelfde, een virtuele weergave van de begraafplaats in stereoscopisch 3D, dat is het interieur van het monument tijdens de eeuwen heen.

In 1960 hield hij een tentoonstelling aan de voltooiing van de eerste restauratie sanctioneren, maar nu al zo'n twintig jaar later signalen gealarmeerd door nieuwe en ernstige tekenen van achteruitgang, vooral voor degenen die werken herschikt in de muren buiten. Hij opende een nieuwe fase van het onderzoek uitgevoerd door de Superintendent in nauwe samenwerking met de Opificio delle Pietre Dure en de departementen Aardwetenschappen en chemie aan de universiteit, die bracht een aantal tekortkomingen en verkeerde keuzes van eerdere restauraties licht, noodzakelijk een nieuwe restauratie.

Tegenwoordig, hoewel de begraafplaats lijkt de bezoeker een kleine verwaarloosd, met weinig verklarende bijschriften van de exposities, vaart, en al enige tijd een diepe restauratie van muurschilderingen bijna alle riapposti vezelcement platen bevestigd aan frames hout en verplaatst of gepland om te worden vervangen in hun oorspronkelijke positie, en de exploitatie van het enorme erfgoed lapidaire verdieping van de veranda, die zich vanaf de vroege middeleeuwen tot vandaag, ook zwaar beschadigd door het gesmolten lood gegoten op kostbare marmer na het vuur van 1944.

Hoewel het interieur van de structuur lijkt impressionistisch "slecht" voor beschrijvingen en decoraties, de grote gotische bogen zonder ramen en de enorme 'lege' ruimte die rond de bezoeker wil bewust de indruk dat het de sfeer te geven dat Ze ademde in de Middeleeuwen, van diepe interieur meditatie en spirituele, dat zelfs vandaag de dag, in het kader van een specifiek werk van het behoud van de originaliteit van de ruimte, is buitengewoon staat is wekken.

Beschrijving

Het interieur wordt beschreven in de richting aanbevolen het bezoek, met de klok mee, uit het midden van de zuidkant, waar de hoofdingang.

Architectuur

Architecturaal, de begraafplaats bestaat uit een hoge muur van een rechthoekige vorm, met de zijde tegenover de kathedraal en de doopkapel meer langwerpig. Buiten is het in eenvoudige wit marmer, met 43 blinde bogen met menselijke hoofden over de aanvallen van de bogen, en twee deuren aan de zuidzijde. De belangrijkste toegang is vanaf het plein naar het oosten, en is versierd met een rijke gotische tabernakel boven de toegangspoort, het werk van de tweede helft van de veertiende eeuw, met daarin beelden van de Maagd en Kind en Vier Heiligen door een volgeling van John Pisano en Angels Tino Camaino.

De eenvoud van de buitenkant vormen een ideale vijfde aan de monumentale complex van het plein, in het bijzonder geschikt omdat het berust op een as geneigd zijn om de kathedraal-doopkapel, waardoor het plein kijken nog groter door het einde op zoek naar een spel Optic perspectief. Dit effect is vooral indrukwekkend als je kijkt naar de deur in de middeleeuwse muren naast de doopkapel.

Binnen de begraafplaats ziet eruit als een klooster, met spitse bogen bijzonder ingericht, ondersteund door slanke zuilen en verrijkt plurilobate perforaties, die in 1464 werd voltooid in gotische stijl.

De belangrijkste graven waren in de centrale gazon, in de "heilige land", of in de prachtige Romeinse sarcofagen hergebruikt voor begrafenissen meest prestigieuze, terwijl onder de bogen waren ruimte persoonlijkheden minder prominent, met een eenvoudige grafsteen op de vloer van de gangen . Met Reset negentiende eeuw hebben we verwijderd al de sarcofagen van het centrale gebied en overdekte zitplaatsen, dus nu begraven liggen net onder de bogen. In het ruimtestation zijn vandaag een aantal hoofdsteden composiet middeleeuwse en twee putmonden dertiende, versierd met bustes en menselijke dieren.

De oostelijke arm wordt opgeworpen in twee stappen, zoals de bedoeling is om een ​​soort van heilige gebied en de pastorie, waar de altaren waren Collovati voor functies zijn. Het is ook de oudste en meest bewust verfraaid het complex, met inbegrip van de noordelijke en zuidelijke uiteinden van de armen die u bent aangesloten.

De fresco's

Geleidelijk aan de fresco's van Campo Santo keren terug naar hun huis na de steile detachement veertig. Het complex restauratie werk is niet altijd het gewenste effect, met name in interventies oudste, voor het gebruik van experimentele technieken en soms geïmproviseerde materialen, keuzes ingegeven door de urgentie van het plaatsen van een eerste remedie na de dramatische gebeurtenissen van de oorlog.

Vanaf de zuidelijke arm, de een met uitzicht op het plein, aan de verhalen van Job, Taddeo Gaddi, met het Feest van Job, het verbond van God met Satan, de Ongelukken van Job en het geduld van Job.

De westelijke arm is ingericht, van links, van de Verhalen van Esther en Ahasveros Augustinus Garland en Aurelio Lomi in de tweede helft van de zestiende eeuw. De noordkant is blijkbaar met grote Cosmografia Theologische Piero di Puccio, gemaakt door verschillende concentrische cirkels die zinspelen op de aarde, de hemelse sferen, de elementen en de planeten; de hoeken aan de onderkant zie je de heiligen Augustinus en Thomas van Aquino. Van dezelfde auteur, volg de verhalen Aadamo en Eva en Kaïn en Abel. Later opent de "Hall of Fresco's", die tijdelijk de fresco's zijn geplaatst door Buonamico Buffalmacco met de Triomf van de Dood, het laatste oordeel en de hel en de Thebaid, werkt erg beschadigd, maar van groot belang in het licht van de veertiende-eeuwse Italiaanse, voor het verhaal rijkdom en verscheidenheid van onderwerpen afgebeeld, zo verschillend van de gemarkeerde duidelijkheid van de werken van de dominante school Giotto. In de toekomst deze fresco worden verplaatst naar de zuidelijke arm, en hier worden opgeslagen oudste schilderijen van het complex uit de oostelijke arm Francesco koppeling. Naast de kapel Ammannati voldoen aan het verhaal van Noach en de ark bouw van Piero di Puccio. Naast de Aulla kapel muur werd volledig fresco's van Benozzo Gozzoli met verhalen uit het Oude Testament tussen 1468 en 1483. De scènes rappresnetano: Oogst en dronkenschap van Noach, Vloek van Ham, de bouw van de Toren van Babel, Branden van Sodom, Stories Isaac, huwelijk van Isaak en Rebekka, Jakob en Esau Verhalen, Dromen en bruiloft van Jakob vergadering van Jacob en Ezau en verkrachting van Diana Passage van de Rode Zee, Mozes en de Tabletten van de Wet, Geschiedenis van Cora, Dathan en Abiram, in aanvulling op de Annunciatie, de aanbidding der wijzen en de apostelen en heiligen.

Aan de oostkant, aan de linkerkant, de verhalen van koning Uzzia en het Feest van Belshazzar Zacharia Rondinosi, en het recht van de oudste werken, Francesco koppeling, bedoeld om te komen in het ziekenhuis opgenomen in de Hall of Fresco's in plaats van de werken van Buffalmacco; presenteren de kruisiging, de hemelvaart, de ongelovige Thomas en de opstanding.

Aan de oostkant van de zuidelijke kant waren de fresco's van Buffalmacco, bedoeld, volgens de plannen om hier te worden geplaatst. Triumph van Dood bestaat uit verschillende scènes: linksonder de vergadering van de drie het leven met drie doden, bekroond door kluizenaars; Ze volgen de armen die onnodige dood en het centrum dood slaan van een vrolijke bende van jonge, waarover engelen en demonen strijden voor de zielen van de doden te roepen; rechts eindelijk een tuin bevolkt door edelen die zich bezighouden met activiteiten courtisanes zich niet bewust van het gevaar van de dood. Het oordeel toont in plaats van de Verlosser in het centrum, met de gezegende en de verdoemden van links naar rechts; Er wordt geflankeerd Hell, misschien wel het meest beschadigd van de scènes, gerenoveerd in de zeventiende eeuw en toont een voorstelling van Lucifer kuilen Dante met het centrum snapping Nabocodonosor, Julianus de Afvallige, Attila en anderen. Ten slotte is de Thebaid, met dertig afleveringen van de heilige monniken uit het leven van de Paters van Brother Ride: deze fresco's zijn geretoucheerd in de rechterbovenhoek van Zacharias Rondinosi in de zeventiende eeuw.

Het volgende stuk van de zuidelijke arm, tussen de deur en de voorkant van de kathedraal in de voorkant van de doopkapel, was gewijd aan de herdenking van St. Ranieri, de patroonheilige van de stad, en van de heilige Efisio en Potito, waarvan de resten werden verplaatst naar Pisa om de 1380-1389 . In San Ranieri zijn gewijd zes scènes van zijn wonderen: in het hoge register van Andrea Bonaiuto Conversion, uit voor het Heilige Land, Temptations en wonderen, in de bodem van Antonio Veneziano Terug in Pisa, de dood en begrafenissen, positie van het lichaam en de postume wonderen . De zes verhalen van de heiligen Efisio en Potito zijn Spinello Aretino en werden in 1390-1391 uitgevoerd: in het hoge register Presentatie van Efisio in Diocletianus converteren Efisio en Battle, Martelaarschap van Efisio, in de lagere Wonderen van St. Potito, Martelaarschap San Potito en Tralsazione de lichamen van twee heiligen in Pisa uit Sardinië.

De sarcofagen en oude werken

De gewoonte van de oude sarcofagen herschikken om de politieke en militaire steden van primaire prominente getuige sinds de XI-XII-XIII en XIV eeuw deze begrafenissen, eenmaal geplaatst op het plein en langs de kathedraal, worden bewaard in de Begraafplaats . Dit heeft het behoud van deze belangrijke werken aan deze dag. Ze worden berekend tussen de 28 en 31 Romeinse sarcofagen hergebruikt, en dit had ook een symbolische waarde, als bewijs van de rol van Pisa in de tijd van zijn hoogtijdagen als een maritieme macht en als erfgenaam van het oude Rome.

Tijdens de achttiende eeuw, verloor de betekenis van begrafenissen en die zijn geworden waardevolle historische en artistieke document werden de sarcofagen op de planken geplaatst in het kader van de vier lampjes en met deze operatie betekende de geboorte van een echte collectie. De systematische reorganisatie van de hele serie gaat terug tot de tussenkomst van de Conservatieve Charles Lasinio, die de collectie met andere sarcofagen uit de stad kerken in de fresco's toegenomen en vormt de meest waardevolle exemplaren, als onderdeel van het nationale museum in het Campo Santo.

Vanaf het zuiden ontmoeten, een van de belangrijkste voorbeelden, in de voorkant van een Romeinse sarcofaag met de Goede Herder en de Muzen van de tweede eeuw, en de sarcofaag met taferelen van de jacht op wilde zwijnen, het begin van de vierde eeuw.

Op de westelijke arm aantal van de meest waardevolle delen van de verzameling, die vaak vertonen een retro ingericht, waarvoor ze niet leunen tegen de bodemwand maar die in het midden van het gangpad. Deze omvatten een Romeinse sarcofaag in het centrale bekken met een heiligdom dat twee cijfers bevat, evenals een matrone en een soldaat op de zijkanten en achterkant protome leeuw. Volg een sarcofaag met de bustes van het echtpaar binnen een centraal medaillon ondersteund door gevleugelde genies, de derde eeuw, en die van Bellicus Natalis, met vrouwelijke figuren en genen die slingers neiging, met name van belang in de geschiedenis van de Romeinse kunst, want het is misschien wel de meest oudste exemplaar dateert herstel bijzetting in de tweede eeuw na Christus, met de heropleving van de productie van doodskisten die dan zo prominent in de geschiedenis van de Romeinse beeldhouwkunst waren. Niet een kist, maar is een belangrijk werk van de oude krater van San Piero a Grado, marmer, van de eerste eeuw voor Christus Ramen bevinden zich aan de zijkant van een sarcofaag van de eerste helft van de derde eeuw, met Mars en Venus in een kiosk midden en aan de zijkanten van de Dioscuri, en, over een afgeknotte geribbelde kolom, het schip Bonaguida, een gedenksteen op het einde van de gloeilamp de Archaïsche periode hergebruikt als urn tussen de twaalfde en dertiende eeuw.

De noordelijke kant opent met een begrafenis stele Zolder Pentelic marmer met de overledene zitten in de voorkant van een meid en een kind in doeken, werken heel zeldzaam in Italië. Interessante sarcofagen buren: die van Lucius Sabinus, tribune van het volk, een rechthoekige behuizing met paren van centauren en gevleugelde overwinningen, en, onder de ramen, vier esamplari gedateerd tussen de tweede en derde eeuw.

Naast de kapel Ammannati een fragment van een Romeinse vloer mozaïek, en diverse sarcofagen van de tweede of derde eeuw, waaronder de grote exemplaar met de mythe van Phaedra en Hippolytus, hergebruikt in 1076 voor de begrafenis van de moeder van Matilda van Canossa Beatrice: door een aantal van zijn redenen werd hij geïnspireerd terwijl Nicola Pisano gesneden de preekstoel van de doopkapel van Pisa. Als voor windows na de sarcofaag van de Goede Herder van de kudde, de geribbelde met de buste van de overledene tussen genen en de gevleugelde strigillated met de deur van het hiernamaals.

Naast de kapel Aulla is de grote sarcofaag van Sponsali, in rechthoekige geval gekenmerkt door niches met het midden van een bruiloft. Volg de sarcofaag met overwinningen tijdens de vlucht en de buste van de overledene, de processie van de zee goden, de ene met saters en maenads en bedek met Dionysische scènes ingeschreven op de kanten van de tafel, de ene met de mythe van Meleager de jacht op de Calydonische everzwijn en het grote geld rechthoekig met vechtscènes tussen de Romeinen en barbaren. Een fragment van de marmeren vloer ingelegd polychrome jongleert de volgende set: hier uitzicht op de beroemde sarcofaag van de Muzen in de kiosk, die een deksel met echtgenoten semisdraiati heeft. Aan de andere kant een reeks van sarcofagen, waaronder die met spelletjes Cupido's, een met Cupids races in het circus en de een met bacchische scènes van Cupido's, allemaal bestemd voor de baby begraven; inbegrip van de grote onderscheiden van de semi-ovaal en gegroefd met gevleugelde genies en de Goede Herder en de vroegchristelijke met taferelen uit het Oude Testament aan de voorkant van de twee registers, dat het frame van de bustes van de overleden echtgenoot.

Aan de oostelijke kant staan ​​een Romeinse sarcofaag stigilato met centraal medaillon en Annio Proculo, Decurion de kolonie van Ostia, en zijn moeder Annia in rechthoekige behuizing met een kralen hoofdtooi en fasces.

Aan het begin van de zuidelijke arm zijn bevestigd aan de muur van een reeks oude inscripties, met inbegrip van de besluiten van de kolonie Iulia Pisana voor de begrafenis van hun geadopteerde zonen van Augustus, Gaius en Lucius Caesar, in AD 02:04 Kort voor een geribbelde sarcofaag voorzijde met een Victory schrijven op een schild. Op de voorkant, onder de ramen, staat de sarcofaag van Giratto, een zeldzame sarcofaag uit de twaalfde eeuw door Biduino en zijn atelier, ovale en geribbelde, met leeuwen aanvallen van een prooi; zal ook een van de oudste stenen inscripties in de volkstaal Italiaans. Hier is het ook de sarcofaag van Abt Benedictus, ovaal en met slingers beheerst door cupido's en leeuwen maskers, het dateren, volgens de inscriptie op de cover, op 1443 en toegeschreven aan het atelier van Andrea di Francesco Guardi. In het volgende stuk verschillende Romeinse sarcofagen vaak hergebruikt in de Middeleeuwen: een met gevleugelde overwinningen die sorreggano inscriptie op de centrale tafel, één met scènes van mariene processie, een geribbelde met Bacchus, Mercury en een medaillon met de overleden echtgenoot, een met leeuwen aanvallende strigillated prooi, een met Nereids en Tritons en centrale buste van de overledene, een met de mythe van Selene en Endymion, een deksel herwerkt in de middeleeuwen met gevleugelde Overwinningen bedrijf in een tabel opgenomen, en één met de jacht van Meleager, met deksel vormige bed, waar beide echtgenoten semisdraiati. Aan de andere kant, andere sarcofagen uit de tweede en derde eeuw.

Andere gedenktekens

Aan de zuidelijke kant, onder de fresco's van Taddeo Gaddi, staan ​​het graf van Andrea Vacca Bertel Thorvaldsen en het graf van graaf Francesco Algarotti Charles Bianconi, Mauro Tesi en Giovanni Antonio Cibei.

Aan de westzijde staat het monument van de Gherardesca van 1315-1320, gemaakt door een volgeling van Giovanni Pisano aangeduid als Meester van het Monument van de Gherardesca; tot in de negentiende eeuw was in de kerk van St. Franciscus, en ingericht, boven de sarcofaag, het standbeeld van graaf Gherardo di Bonifacio, door de aankondiging van de engel en de Annunciatie en St. Nicolaas en St. Franciscus. In de buurt van de ketenen van de haven van Pisa is gevestigd, niet vrijstaand monument voor Bartolomeo Artsen commandant voor Cosimo I, gebeeldhouwd door Tribolo; kort voor het monument van Ottaviano Fabrizio Mossotti, met een standbeeld van Urania John Dupré, het graf van de schilder Giovan Battista Tempesti Thomas Nasi, en die van de fysieke Lorenzo Pignotti Stefano Ricci.

Op het oosten zijn het graf van jurist Filippo Decio van Stagio Stagi en de architect Alessandro Della Gherardesca Emilio Santarelli, op het graf van de grote jurist John Boncompagni met beelden van Bartolomeo Ammannati; het monument voor de graaf Masiani heeft een sculptuur van Lorenzo Bartolini recht de Inconsolable. Naast het Dal Pozzo kapel monument voor Giovan Battista Onesti. Later het graf van Matthew Short Antonio di Gino Lorenzi van Settignano en de grafsteen van de schilder Zacharias Rondinosi.

De kapellen

Op de noordelijke arm van de Ammannati kapel, die het graf van Ligo Ammannati, de school van Giovanni Pisano, voorheen toegeschreven aan Cellino van Nese bevat: de centrale sarcofaag is versierd met een Pieta, terwijl boven, in een gotisch tabernakel, is de figuur beeltenis van de overledene liegen; zo hoog als een bas-reliëf met een arts die schoolkinderen onderwijst. Aan de linkerkant van de kapel leidt tot de 'Hall of Fresco's "en het recht op dat" de foto ", waar u de riproduziuoni schoten van Van Lindt, die de fresco decoratie van de muren van het complex te reconstrueren zal vinden; Er zijn ook bewaard gebleven stenen fragmenten van eeuw XII-XV door Charles Lasinio begin van de negentiende eeuw en een krater bekend neoattico met Dionysische processie waarin Nicola Pisano geïnspireerd voor een aantal redenen de preekstoel van de doopkapel van Pisa verzameld.

Vanuit de hal kunt u ook toegang tot de Aulla kapel, het altaar versierd met een polychroom geglazuurde terracotta altaarstuk van Giovanni della Robbia, met de Assumptie in Glorie met vier heiligen, in aanvulling op het podium met de verhalen van de heiligen. Het houdt ook de originele lamp Galileo, een keer opgehangen in de kathedraal en die eigenlijk de grote Galileo zag swing en dat gaf hem het idee voor zijn theorie sull'isocronismo slinger.

Het centrum van de oostelijke arm is de kapel Dal Pozzo, gebouwd door aartsbisschop Antonio Carlo Dal Pozzo in 1594 op een pre-existentie oudste.

De ketens van Porto Pisano

Binnen het Campo Santo ze een aantal van de grote keten ringen van Porto Pisano dat na de nederlaag in de slag bij Meloria werd opgesplitst in verschillende delen en naar Genua, waar ze werden opgehangen als een waarschuwing voor Gates en diverse kerken en paleizen van de stad gebracht worden bewaard totdat ze werden geschonken aan de Florentijnen, dat ze terug naar de stad Pisa in 1848; een ander deel, ligt verder naar rechts, werd rechtstreeks door de Genuezen in 1860 terug.


Begrafenissen illustere

  • Beatrice van Bar
  • Francesco Algarotti
  • Giovanni Battista Tempesti
  • Andrea Vacca Berlinghieri
  • Ippolito Rosellini
  • Ottaviano Fabrizio Mossotti
  • Ulisse Dini
  • Enzo Carli
  • Antonio Pacinotti
  • Angelo Battelli

Benozzo Gozzoli werd begraven in de kerk van San Domenico in Pistoia en niet naar de begraafplaats van Pisa als Vasari geloofd. Het grafschrift teruggeroepen door de biograaf van de schroef is de plaquette, lang voor zijn dood, was de Pisanen de kunstenaar in de Camposanto gegeven als een teken van herinnering en dankbaarheid voor de fresco's die hij daar had verricht.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha