Orde van Preachers

De Orde van Preachers is een mannelijke religieus instituut van pauselijk recht: de broeders van deze bedelorde, algemeen bekend als de Dominicanen, om hun naam de initialen OP uitstellen

De orde werd opgericht in het begin van de dertiende eeuw in de Languedoc in de handen van de Spaanse Dominic met het doel van de bestrijding van de verspreiding van het katharisme, de belangrijkste middeleeuwse ketterij: Dominic en zijn metgezellen koos ervoor om de ketterse leerstellingen bestrijden door zowel prediking dat door het voorbeeld van ernstige persoonlijke ascese, die in armoede leven en bedelen.

Zoals te weerleggen de heterodoxe leerstellingen noodzakelijk dat de predikanten, naast voorbeeldig arm, ze hadden ook een stevige culturele, de Dominicaanse kloosters werden belangrijke centra van de theologische en bijbelse studies was: sommige behoorde tot de orde van de belangrijkste middeleeuwse theologen, zoals Thomas Aquino en Albertus Magnus.

De vorm van het leven van Dominicus en zijn metgezellen werd plechtig goedgekeurd door paus Honorius III met bubbels van 22 december 1216 en 21 januari 1217.

Het belangrijkste doel van de opdracht is de verspreiding en de verdediging van het katholicisme door de prediking, onderwijs en afdrukken.

Geschiedenis

De oprichter

De oprichter is geboren in 1170 in Caleruega, Castilië, door Felix Guzman en Joanna van Aza, leden van de adel: de naam van de Domenico werd opgelegd ter ere van de heilige abt van het klooster van Silos. Na zijn studie theologie aan Palencia, ging hij de reguliere sectie die geserveerd in de kathedraal van Osma, waar hij sub-voorafgaand.

In 1203 begeleidde hij bisschop Diego Acevedo in een diplomatieke missie in opdracht van Alfonso VIII van Castilië bij Valdemar II van Denemarken. Tijdens de reis, het oversteken van de Languedoc, Dominic was in staat om de grote spreiding van de Katharen ketterij in de regio te realiseren: in oktober in Toulouse, in geslaagd om de eigenaar te zetten van de taverne waar ze onderdak hadden gevonden, en volgens Henri Lacordaire, Het was bij die gelegenheid dat Domenico begon de orde stichtte hij zwanger te worden.

Eindigde de missie in Denemarken, samen met zijn bisschop, verkregen van paus Innocentius III toestemming om de pauselijke legaten die onder de Katharen preekte in Languedoc mee.

Aangezien "perfect" Katharen leefde een slechte leven, strak en zuiver, had uitgebreide kennis van de Heilige Schrift en predikten gewoon, reizen te voet, twee aan twee langs de dorpen, hun leer, eerst vooral verdeeld onder de adel en de burgerij , werd ook het penetreren van de populaire klassen: de verspreiding van het katharisme missionaire activiteit van de bisschoppen, de seculiere clerus en de monniken waren niet succesvol geweest.

Dominic zich bewust werd dat een van de belangrijkste redenen voor het succes van de Katharen onder de nederige klassen, van nature slecht gezind de luxe en rijkdom van de geestelijkheid, was propaganda pauperisme: de oprichter besloot daarom tot gemeenschap van predikers die in armoede leven te organiseren en Hij zond hen om te prediken twee aan twee van de Katharen.

De stichting van de orde

In 1205 de bisschop van Toulouse, Fulco, gedoneerd aan Domenico kerk van Notre-Dame de Prouille op Fanjeaux, die het gebruikt om een ​​gemeenschap van vrouwen omgezet van katharisme te popelen om het religieuze leven te omarmen hosten: was het klooster van Prouille het centrum apostolaat van Domenico voor het komende decennium.

Tussen 1213 en 1214, in Fanjeaux, nam hij de vorm van de idee om een ​​nieuwe orde te initiëren en in het voorjaar van 1215 bisschop Fulco gaf de eerste kerkelijke erkenning gemeenschap Domenico, een broederschap van predikers voor het bisdom Toulouse goedgekeurd .

Pierre Seila, welgestelde burger van Toulouse, ter beschikking gesteld van de missie van Domenico zijn eigendom en hun huizen, met wie de oprichter verzamelde zijn eerste zes metgezellen. Als een plaats van verering, de verkregen door Folco de kerk van San Romano gemeenschap.

In 1215 vergezeld Dominic zijn bisschop Folco in Rome, waar hij een raad had gevierd, en vroeg toestemming Paus Innocentius III van zijn broederschap en de bevestiging van de goederen die waren gedoneerd. Omdat, na het Vierde Concilie van Lateranen, verboden vond nieuwe religieuze orden, de paus opgelegd Domenico te nemen in de regel al bestaat: in 1216 Dominic koos de regel van Augustinus, die naar de statuten geïnspireerd door die van de kanunniken toegevoegd Prémontré.

De 22 december 1216 paus Honorius III, onlangs in geslaagd Innocentius III vaardigde de stier Religiosam Vitam, waardoor geslaagd voor de gemeenschap als Domenico gezelschap van kanonnen onder de bescherming van de Apostolische Stoel geplaatst; met een tweede zeepbel van 21 januari 1217 de paus erkende de originaliteit van het charisma van Dominic en goedgekeurd zijn broederschap als een religieuze orde, zei Preachers.

Na de officiële goedkeuring van de paus, de broeders predikers verspreid over heel Europa, vooral in de steden waar de eerste universiteiten werden stijgen, dan Bologna en Parijs, die een sterke ontwikkeling dankzij de Dominicaanse broeders zal ontvangen.

Zoals vereist door het Vierde Concilie van Lateranen de broers moesten een reeds bestaande regel te nemen; Vervolgens koos zij voor de Augustijnen, traditioneel toegeschreven aan St. Augustine. Om het, in principe de regel accorparono een reeks wetten genaamd grondwetten, die organische vorm regolarono en gaf de gehele bestelling. Bijzonder beroemde en studeerde rechten voor de vorm van hoge democratie, zijn vaak gebruikt als een model voor andere grondwetten, vooral die van de gemeenschappelijke toekomst.

Een van de eerste kloosters in Italië, al geboren in de dertiende eeuw, herinneren we ons die van Bologna, Forlì, Piacenza, Pistoia.

Dominicaanse spiritualiteit

Het brandpunt van de Dominicaanse spiritualiteit is de figuur van Christus de Verlosser, verdienstelijke oorzaak van de menselijke verlossing: de christocentrische karakter van deze spiritualiteit blijkt uit de toewijding van de broeders aan het lijden van Jezus en de eucharistie.

Eigenaardige is ook de Mariaverering, sterke vroege als oprichter en gepropageerd door Peter van Verona door de oprichting van talrijke broederschappen; de Dominicaanse Alain de la Roche en Jakob Sprenger behoorden tot de belangrijkste initiatiefnemers van de devotie van de Rozenkrans en kreeg een boost tijdens het pausschap van paus Pius V, een Dominicaan, die gekoppeld is aan de overwinning op de Turken bij Lepanto.

De Dominicanen, met name pater Marie-Jean-Joseph Lataste, bevorderd de opname van de naam van St. Joseph in de canon van de Mis en reed paus Pius IX aan de beschermheilige van de universele Kerk te verkondigen. Speelde een belangrijke rol in de verspreiding van de devotie tot de zielen in het vagevuur: de praktijk van de drie Missen gevierd worden op 2 november, is uitgegroeid tot universele praktijk in de katholieke kerk, het is ontstaan ​​in de vijftiende eeuw in de Dominicaanse klooster van Valencia.

Talrijke Dominicanen hoge eer van het altaar: naast de stichter, Raymond van Penyafort derde meester-generaal van de orde; de martelaar Peter van Verona; theologen en artsen van de Kerk, Thomas van Aquino en Albert de Grote; missionarissen Hyacint en Louis Bertrand; Vincent Ferrer, als wonderdoener ingeroepen; Antonino bisschop van Florence; Paus Pius V.

De overheid orde

Het hoofd van de bestelling is de Master-generaal van de Orde van Predikers, die de uitvoerende macht bezit, hij wordt gekozen door het Generaal Kapittel voor een periode van negen jaar. Terwijl het voorzitten van het Generaal Kapittel, de leraar is onderworpen aan zijn gezag, is het nodig om haar besluiten toe te passen en kan worden afgezet door het.

Het generaal kapittel, samengesteld uit vertegenwoordigers van alle orde, houdt de opperste wetgevende autoriteit: dat lichaam, bijeengeroepen en voorgezeten door de meester, vergadert om de drie jaar en maken deel uit van de drie vertegenwoordigers van elke provincie.

Het hoofdkwartier van de Meester van de Orde en de Generale Curie is in het klooster van Santa Sabina op de Aventijn, op het plein Peter van Illyria in Rome.

Bestuurlijk is de volgorde verdeeld in provincies bestuurd door een Prior Provinciale verkozen termijn van vier jaar door de provinciale hoofdstuk, dat om de vier jaar aan en is samengesteld uit vertegenwoordigers van de broeders van de provincie; individuele kloosters worden beheerst door vooraf een klooster verkozen termijn van drie jaar door het conventueel kapittel. De provinciale priors en kloosters, ondanks het feit dat verkozen, niet kan worden afgezet door hun respectieve hoofdstukken.

Dominicaanse wapen

Oorspronkelijk de orde had geen kam, maar dan in Spanje begonnen met een schild afgedekt door wit en zwart te gebruiken; Later, in Frankrijk en Engeland, werd aangenomen als een symbool lilied kruis ingericht in afwisselende two-tone bands.

Rond de zestiende eeuw werden verschillende varianten van deze emblemen gebouwd door het toevoegen van andere symbolen, maar de twee soorten officieus in gebruik gebleven tot de twintigste eeuw tot 1961, het generaal kapittel van Bologna, werd besloten om officieel vast te stellen het embleem bedekte ; maar al in 1965, het Generaal Kapittel van Bogotá, is het recht van beide gebruik verleend.

Shields gaat meestal gepaard met een scroll met het motto Veritas of loven, benedicere, praedicare, die voor de eerste keer in de Handelingen van het generaal kapittel in Rome in 1656.

The Dominican gewoonte

De jurk was de oprichter van de kanunniken van het Kapittel van Osma, bestaat uit een wit gewaad met kap en wees zwarte kap; Ook de bijzondere tonsuur "Halo" Domenico was die van de kanunniken van Osma en was anders dan die van de seculiere geestelijkheid en monniken. In 1216 zelfs de monniken die hem volgden nam de dezelfde jurk en dezelfde specifieke tonsuur.

De jurk werd aangevuld met een leren riem gebonden rond de taille waarop de broers droegen hingen een aantal alledaagse voorwerpen; de lekenbroeders, die over het algemeen van een lage sociale en ongeletterd waren, droeg ook een soort kroon van kralen om gebeden tellen.

Later werd de jurk een scapulier witte, verrijkt door de pausen van verschillende aflaten, die ook werd kenmerk van tertiaire seculiere Dominicanen toegevoegd; de voet, omdat anders de franciscanen, leidde gesloten schoeisel.

De Dominicaanse gewoonte, aan het einde van deze snelle evolutie, draaide bestaande witte soutane en de scapulier, kap en mantel zwarten, lederen gordel met de rozenkrans hangen van een kant. Deze vorm bleef ongewijzigd door de eeuwen heen in een deel als gevolg van een legende verspreid in de Middeleeuwen dat de goedkeuring van deze jurk in een wonderbaarlijke gebeurtenis getraceerd: de gewoonte, volgens deze traditie, werd gezegend Reginald van Orléans getoond door de Maagd, apparsagli om te genezen als gevolg van de gebeden van Domenico.

In 1968 werd hij schafte de tonsuur en provinciale leraren werd de mogelijkheid om de broeders toestemming om ook dragen seculiere kleding uit kloosters geven gegeven.

Activiteit

De Dominicanen zijn voornamelijk gewijd aan traditionele prediking bediening die wordt uitgedrukt in verschillende vormen: missies, retraites, religieuze opleiding, sociale communicatie, onderwijs, onderzoek, wetenschappelijke en culturele onderzoek, publiceren.

De broers zijn betrokken bij de animatie van de populaire vroomheid en devotie. Propageren bijzonder devoties om de naam van Jezus en rozenkrans.

De belangrijkste gebieden van onderzoek zijn de Universiteit van St. Thomas van Aquino, gebouwd in Rome in 1580, omgezet in Angelicum Universiteit in 1909 en versierd met de titel van de Pauselijke Universiteit van paus Johannes XXIII, die de faculteiten van theologie, filosofie, canoniek recht omvat en sociale wetenschappen; Universiteit van Santo Tomas in Manilla, gesticht door Spaanse dominicanen in 1611 en wordt beschouwd als een van de meest prestigieuze academische instellingen in Azië; de Bijbelschool van Jeruzalem, opgericht in 1890 op initiatief van Marie-Joseph Lagrange.

Geleerden Dominicanen hebben een grote invloed op de hele theologische reflectie van de tweede helft van de twintigste-eeuwse theologen "progressieven" Marie-Dominique Chenu, Yves Congar en Edward Schillebeeckx deelgenomen en maakte een belangrijke bijdrage aan het Tweede Vaticaans Concilie.

De Dominicaanse broeders print en directe talloze tijdschriften aan wetenschappelijke, culturele of populair.

De generaalschap van Vincent Jendel gaf impuls aan het zendingswerk van de orde en het werk opgedaan toenemende belang in de eerste decennia van de twintigste eeuw, met de reorganisatie van de provincies van de bestelling. De Dominicanen speelde een intens apostolaat in China, maar werden verdreven in 1946.

Statistiek

In de onderstaande tabel, volgend jaar, het toont het nummer van de provincies van de orde, gevolgd door die van de kloosters en die van de leden.

Op 31 december 2008 had de volgorde 602 kloosters en 5.923 monniken, 4466 van hen priesters.

The Dominican Family

Alsmede door de monniken, die de eerste Dominicaanse orde, de familie Dominicaanse wordt samengesteld door de nonnen en een samengestelde derde orde zij behoren tot nonnen, de leden van de seculiere instituten, te leggen en priesterlijke broederschap.

De vrouwelijke klooster van Notre-Dame de Prouille, opgericht door Domenico in 1205, is de eerste echte stichting Dominicaanse: de Dominicaanse nonnen leven in afzondering en zich te wijden aan het contemplatieve leven; door gebed en boete werken in het apostolaat van de broeders, zusters en leken Dominicanen.

De leken die de volgorde wilt binden hadden hun handvest in 1285 door meester Algemene Munio van Zamora. De leken zijn georganiseerd in broederschappen: onder de bekendste leden Bartolo Longo, Pier Giorgio Frassati en politici Giorgio La Pira en Aldo Moro.

De vorming van de gemeenschap van de Derde Orde heeft aanleiding gegeven tot de tertiaire reguliere gegeven, ze sluit de vele verschillende vrouwelijke congregaties Dominicaanse ontstaan ​​door de eeuwen heen: de Zusters Dominicanessen te werken op het gebied van onderwijs, ministerie en missies. Onder de vele gemeenten, de Zusters van Liefde van de presentatie, gevestigd nabij Tours door Marie POUSSEPIN, de nonnen van de Annunciatie, opgericht in Vic van Francisco Coll Guitart, de Congregatie van de Heilige Rozenkrans van de Verenigde Staten Adrian, de Missionarissen van St. Dominic en Rosario, en de Italiaanse van St. Thomas van Aquino, de School Missionarissen van het Heilig Imelda, Santa Maria Arch en St. Dominic.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha