Passage van de Goede Herder

De passage van de Goede Herder in het Evangelie van Johannes: 10,1-21. In het, Jezus, beschrijft zichzelf als een herder die zijn leven geeft voor zijn schapen.

Dit nummer, een typisch voorbeeld van het Johannesevangelie, herinnert hij zich in de andere evangeliën, vooral in de gelijkenis van de verloren schapen.

Vooral vanuit dit nummer heel vaak wordt Jezus genoemd: Goede Herder.

Vooruitgang in het Oude Testament

In het Oude Testament God Hij heet Herder. Vooral Psalm 23 geeft de beschrijving van God als de Goede Herder.

Tekst van de passage

Het Evangelie van Johannes spreekt deze thema's:

  • God Goede Herder verschilt van een vreemde, want:
    • Hij is klaar om zijn leven te geven voor de schapen: de passage dit aspect wordt recursief benadrukt;
    • ingeven door de deur van de schaapskooi; de vreemdeling klimt op een andere manier als een dief of een rover;
    • de poortwachter laat hem en de schapen horen zijn stem;
    • Hij roept de schapen bij naam en leidt ze uit te lopen op hun hoofd;
    • Schapen niet volgen een vreemde, maar ze vluchten van hem en niet zijn stem kennen.
  • Jezus is de deur van de schapen en die gaat via hem zullen worden gered.
  • in plaats daarvan de dief komt om te stelen, te doden en te vernietigen.
  • de huurling wanneer hij ziet de wolf komen en verlaat de schapen, omdat hij niet de zorg van hen.

Het midden van de song kan worden samengevat in de zin:

Het is een gelijkenis?

Deze passage is soms commentatoren gezien als een gelijkenis van Jezus. Van andere commentatoren wordt beschouwd als een allegorie.

In feite is het ontvouwen van de passage is verre van wat het ziet eruit als een gelijkenis in de synoptische evangeliën. In het lied, evenals bepalen de Goede Herder, Jezus identificeert zichzelf als de deur van de schapen, en dit leidt tot het identificeren allen als allegorie of metafoor.

Hetzelfde probleem doet zich voor de passage van John van de wijnstok en de ranken.

Kunst

Tot het begin van de vierde eeuw, de enige geautoriseerde beeld van Jezus was een allegorische voorstelling van de Goede Herder, met op zijn rug een verloren schaap. In het bijzonder, is dit aantoonbaar in de schilderijen in de catacomben en de vroeg-christelijke kunst.

De figuur van de Goede Herder, echter, is de oudste van de historische figuur van Jezus, en neemt soms ten opzichte van eerdere voorstellingen.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha