Paus Leo I

Leo I, ook wel bekend als Leo de Grote, was de 45e bisschop van Rome en de paus van de Katholieke Kerk. Het wordt vereerd als een heilige door de Katholieke Kerk en de Orthodoxe Kerk. Zijn pontificaat gaat van 29 september 440 tot aan zijn dood.

Paus Leo, zoals die van Gregorius I, was de belangrijkste en meest belangrijke van de christelijke oudheid. In een tijd waarin de kerk werd het ervaren van grote obstakels voor de vooruitgang als gevolg van de snelle uiteenvallen van het Romeinse Rijk van het Westen, terwijl de Oost was diep geschokt door dogmatische controverses, deze paus leidde het lot van de Roomse Kerk.

Biografie

De diaken Leo

Volgens de Liber Pontificalis Leone werd geboren in Toscane, misschien in Volterra op een datum onbekend; De naam van zijn vader was Quintianus. De eerste historische bewijs van bepaalde Leone markeren hem als een diaken van de rooms-katholieke kerk onder Paus Celestine I en later paus Sixtus III.

Tijdens deze periode, maar het was al buiten Rome relaties bekend en had met Gallië, zoals Johannes Cassianus schreef in 430 of 431, op zijn suggestie, De Incarnatione Domeinen contra Nestorium, met behulp van als een voorwoord schrijven van toewijding aan leeuw. Rond deze tijd Cyrillus van Alexandrië een beroep op Rome tegen de positie van Juvenal Patriarch van Jeruzalem op de patriarchale jurisdictie van Palestina. Volgens een verklaring van Leo gemeld in twee latere geschriften is het onduidelijk of de letters van Cyril aan hem werden verzonden als de Romeinse diaken, of aan Paus Celestine.

Tegen het einde van het pontificaat van Sixtus III Leo werd naar Gallië gezonden door keizer Valentinianus III een geschil opnieuw te kiezen en Flavio Ezio, de militaire commandant van de provincie, en de praetoriaanse prefect, Cecina Decio Aginazio Albino verzoenen: de taak is van een duidelijk bewijs van de grote vertrouwen in de intelligente en staat diaken door het keizerlijke hof.

Bij de dood van Sixtus III, Leo nog in Gallië, en werd unaniem geprezen door de mensen en de geestelijkheid als zijn opvolger. Hij werd ingewijd net terug naar Rome op 29 september. Hij zou de Roomse Kerk te leiden voor de komende 21 jaar en in die periode is de centrale rol dan de andere kerken zou hebben vastgesteld.

Ijver voor orthodoxie

De belangrijkste bedoeling van Leo was om de eenheid van de Kerk te ondersteunen. Niet lang na zijn verheffing tot de voorzitter van Peter, werd hij gedwongen om krachtig te bestrijden de ketterijen die ernstig bedreigd de orthodoxie van de kerk, zelfs naar het westen. Zevende, bisschop van Altino, Leo de hoogte gebracht van wat er gebeurde in Aquileia, waar de priesters, diakens en geestelijken die volgelingen van Pelagius waren om de communie werden toegelaten zonder uitdrukkelijke afzwering van hun positie. De paus scherpe kritiek op deze praktijk en beval dat hij een provinciale synode in Aquileia worden genoemd. Geconfronteerd met dit lichaam, zou iedereen die Pelagianen had moeten hun oude overtuigingen publiekelijk af te zweren en werden verplicht om een ​​eenduidige geloofsbelijdenis ondertekenen.

Leone begonnen met een nog grotere strijd tegen manicheïsme. De Manichaean had uit Afrika gevlucht binnengevallen door de Vandalen in Rome had gevestigd, en we hadden een geheime gemeenschap gevestigd. De paus beval de gelovigen aan de priesters de kaak te stellen en, in 443, samen met de senatoren en priesters zelf, onderwezen in persoon een onderzoek, waarbij onderzocht leiders van deze gemeenschap. In veel van zijn preken drong hij met veel tamtam, de Romeinse christenen waren te wapenen tegen dit dat de Orthodoxe Kerk beschouwd als ketters, en in opdracht hen herhaaldelijk om informatie over de volgelingen, hun huizen, hun sympathisanten te geven, en hun afspraken.

In deze periode, de stad Rome werden omgezet en toegelaten tot de bekentenis van een aantal Manichaean; degenen die weigerden te herroepen, uit eerbied voor de keizerlijke edicten, werden verboden. Op 30 januari 444, de paus een brief gestuurd aan alle Italiaanse bisschoppen, die de stukken van de procedure tegen de Manichaean opgeleide Romeinen omsluiten. Deze brief spoorde hen aan om waakzaam te blijven en om eventuele Manichese melden. Op 19 juni 445, Keizer Valentinianus III, waarschijnlijk op aandringen van de paus, gaf hij een edict dat zeven straffen ingesteld voor Manichaean. Prosper van Aquitaine, in zijn boek stelt hij zegt dat, als gevolg van de energetische maatregelen van Leo, de Manicheeërs ook werden gedreven door alle provincies; zelfs de Oostelijke bisschoppen volgden het voorbeeld van de paus. In Tarragonense echter nog bloeide Priscillianesimo, die voor enige tijd blijven om nieuwe volgelingen te trekken. Toribio, bisschop van Astorga, geleerd en in de loop van vele reizen verzameld gedetailleerde informatie over de status van kerken en de uitbreiding van Priscillianesimo. Een lijst opgesteld van wat hij beschouwde fouten van deze positie, schreef hij een weerlegging en stuurde deze documenten naar vele Afrikaanse bisschoppen. Hij stuurde ook een kopie aan de paus, die met een lange brief die op hun beurt weerlegd de fouten van Priscillianists antwoordde. Leo, ondertussen, beval een raad van de bisschoppen van naburige provincies om het opzetten van een onderzoek met als doel om te bepalen of sommige bisschoppen in ketterij was gevallen bijeen. Als ze gevonden werden, waren ze worden geëxcommuniceerd zonder aarzeling. De paus ook aan de orde van een soortgelijke brief aan de bisschoppen van de andere Spaanse provincies, meegedeeld dat hij werd een universele synode van de belangrijkste voorgangers genoemd; indien dit niet mogelijk was, moeten ze worden opgeroepen ten minste de bisschoppen van Galicië.

Het primaat van de Stoel van Rome

De disorganizzatissima kerkelijke situatie van bepaalde landen, voornamelijk als gevolg van de effecten van de binnenlandse migratie, gedwongen nauwere betrekkingen tussen die episcopaten en Rome voor een betere promotie van het kerkelijk leven. Leeuw, met dit doel voor ogen besloten om de pauselijke vicariaat van de bisschoppen van Arles te gebruiken voor de provincie Gallië om het verzamelen van Gallische episcopaat in nauwe gemeenschap met Rome te maken. Patroclus van Arles van paus Zosimus had ontvangen de erkenning van het primaat van de Kerk van Gaul, en dit record werd later sterk opgeëist door zijn opvolger Hilarius van Poitiers, die in conflict kwam met Leo. Hilary maakte gebruik van zijn gezag over de andere kerkelijke provincies, en beweerde dat alle bisschoppen zouden worden ingewijd door hem, in plaats van uit hun moederland.

Wanneer, bijvoorbeeld, werd openbaar gemaakt de klacht Celidonius, bisschop van Besançon, werd ingewijd in strijd met de canon, Hilary zette hem af, en Importuno gezalfd als zijn opvolger. Celidonius ging persoonlijk naar Rome en een beroep op de paus. Tegelijkertijd Hilary, alsof de vraag was geweest vrijgekomen zetel, gewijd een andere bisschop naar de plaats van een bepaalde Projectus die ziek was te nemen en die op hun beurt een beroep op de paus tegen de acties van de bisschop van Arles. Hilary werd genoemd naar Rome om zich te verantwoorden voor een synode; omdat de klachten tegen Celidonius niet kon worden onderbouwd, de Lion hersteld in zijn kantoor. Hij ontving ook Projectus weer zijn bisdom. Hilary terug naar Arles voor de synode afgelopen, maar de paus hem beroofd van jurisdictie over de andere Gallische provincies en grootstedelijke rechten over de provincie van Vienne, waardoor alleen het bisdom van Arles.

Leone kondigde de besluiten van de synode van de bisschoppen van de provincie Wenen in een brief, het verzenden van hen op hetzelfde moment ook een edict van Valentinianus III van 8 juli, waarin 445 werden ondersteund de maatregelen tegen de paus Hilary maatregelen, en werd plechtig erkende het primaat van bisschop van Rome over de hele Kerk. Het edict erkende het primaat van de bisschop van Rome was gebaseerd op de verdiensten van Peter, de waardigheid van de stad, en de geloofsbelijdenis van Nicea; Hij beval ook dat alle tegenstand haar besluiten, die de kracht van wet zou hebben, moest worden behandeld als verraad en dat iedereen die had geweigerd om te reageren op de waarschuwingen van Rome moet er worden uitgeleverd door de provinciale gouverneurs. Om terug te keren naar zijn bisdom, Hilary onmiddellijk gezocht en waarschijnlijk kreeg een verzoening met de paus, omdat tussen hen zich meer problemen, maar in feite, na de dood van de bisschop, die zich in 449, Leo zei Hilary van Beatae memoriae. In hetzelfde jaar richtte hij brieven hartelijk voor de verkiezing van de nieuwe Metropolitan is de bisschop Ravennio, opvolger Ilario hoofdkantoor in Arles, dat de andere bisschoppen van de provincie. Maar toen, kort daarna, Ravennio ingewijd een nieuwe bisschop te slagen om Vaison, de aartsbisschop van Wenen, die in Rome was, verzette hij zich tegen deze toewijding.

De bisschoppen van de provincie Arles, dan is, alles bij elkaar, schreef ze een brief aan de paus, waarmee smeekte hem om Ravennio rechten waarvan hij werd beroofd van zijn voorganger Hilary maken. In zijn antwoord van 5 mei 450, Leo ingestemd met hun verzoek. De aartsbisschop van Wenen moest ze hebben slechts suffragan bisdommen van Valence, Tarentaise, Genève en Grenoble; alle andere locaties in de provincie Vienne aandringen werd onderworpen aan de aartsbisschop van Arles die wederom bemiddelaar tussen de Heilige Stoel en de hele Gallische episcopaat teruggekeerd. Het Vicariaat van Arles voor een lange tijd uitgeoefend de privileges die Leone had verleend.

Een andere pauselijke vicariaat was dat van de bisschoppen van Thessaloniki, wiens bevoegdheid verlengd sull'Illiria. Bijzondere taak van dit vicariaat was bescherming tegen de groeiende macht van de patriarch van Constantinopel van de privileges van de Heilige Stoel in het district Oost van Illyria die behoorde tot het Romeinse Rijk. Leo verleende de pastorie aan Anastasius, bisschop van Thessaloniki, zoals paus Siricius eerder aan de bisschop Anisio had verleend. De dominee was om de metropolieten, bisschoppen synode bijeen in de oostelijke provincie Illyria wijden en het toezicht op het beheer van hun ambt; maar de belangrijkste kwesties waren naar Rome te worden ingediend. Echter, Anastasius van Thessaloniki gebruikte zijn gezag in een willekeurige en despotische manier om zo streng te worden berispt door Leo, die hem gedetailleerde richtlijnen gestuurd voor de uitoefening van zijn ambt.

Leo en discipline

In de opvatting van de taken van chief herder leeuw, we bezetten een prominente behoud strenge kerkelijke discipline. Dit was vooral belangrijk in een tijd waarin de voortdurende verwoestingen van de barbaren bracht onrust in alle aspecten van het leven en de regels van de moraal werden ernstig geschonden. Leo gebruikte zijn uiterste energie in het behoud van deze discipline, drong hij op de exacte naleving van de kerkelijke voorschriften en aarzelde niet te bestraffen, indien nodig, de bisschoppen. Brieven over deze en andere zaken werden naar de verschillende bisschoppen van het Westen: naar de bisschoppen van de Italiaanse provincies, en aan die van Sicilië die enige afwijking van de Romeinse liturgie in de administratie van de doop en aan wie had getolereerd bevolen het stuur afgevaardigden op een Romeinse synode om de juiste praktijk te controleren. Een zeer belangrijke disciplinaire decreet werd ook gestuurd naar de bisschop van Narbonne Rustico. Vanwege de overheersing van de Vandalen in Noord-Afrika het Latijn, was de positie van de kerk in die gebieden die totaal onbekend zijn. Leeuw stuurde hij de Romeinse priester potentiometer om te informeren naar zijn exacte toestand en stuur een rapport naar Rome. De ontvangst, de paus stuurde een brief naar het episcopaat van de provincie met gedetailleerde instructies over het oplossen van tal van problemen en de kerkelijke discipline.

Leo stuurde ook een brief naar Dioscorus van Alexandrië, Cyril's opvolger van het Patriarchaat van Alexandrië, aan te dringen dat de kerkelijke praktijk van zijn kantoor zou volgen dat van Rome, zoals Mark, de leerling van Peter en oprichter van de Alexandrijnse Kerk, kon geen andere hebben dat de traditie van de "Prins van de apostelen ', en dan dringen de strikte naleving van de normen en de discipline van de Roomse Kerk.

Maar het was in zijn standpunten over christologische verwarring, die later zou zo diep onrustig Oost Christendom, dat Leo bleek de wijs, intelligent en energiek herder van de kerk. Uit zijn eerste brief over Monofysitisme, geschreven Eutyches, tot zijn laatste brief aan de nieuwe patriarch van Alexandrië, Timothy Salofaciolo, is een duidelijke, positieve en systematische wijze waarop Leo, gesterkt door het primaat van de Heilige Stoel, stortten zich op deze detecteert moeilijke hindernis.

Na excommunicatie door Flavian, patriarch van Constantinopel, vanwege zijn opvattingen en zijn prediking monofysitische, de monaco Eutyches beroep op de paus, die, nadat de kern van het geschil te hebben onderzocht, een brief gestuurd aan Flavische dogmatische, kort bloot en bevestiging van de leer van de menswording en de vereniging van de goddelijke natuur en de mens in de persoon van Christus alleen. Monofysitisme, in feite, het nemen van een doctrine vrijwel ongedaan Arianisme, neigde hij zo sterk benadrukken de goddelijke natuur van Christus, te bereiken bijna aan het menselijke niet meer herkennen.

In 449 werd hij over de kwestie hield de raad die later belde Leo als "diefstal". De Oost-keizer Theodosius II was in feite in het voordeel van Eutyches, en in een poging om hem te rehabiliteren in Efeze opgeroepen een nieuwe raad, waarin onder de bedreigingen en vijandigheid van de bisschoppen beïnvloed door de rechtbank, werd voorkomen dat de pauselijke legaten om posities te melden Leo en lees zijn brieven. Eutyches werd vrijgesproken. Flavian en andere Oost prelaten werden gedwongen te vluchten en een beroep op de paus, die weigering om de besluiten van de Raad van Efeze te onderschrijven, schreef keizer Theodosius II en Keizerin Pulcheria, drongen er bij hen om een ​​nieuwe Algemene Raad om de vrede te herstellen bijeen de kerk. Theodosius, in contrast, gesanctioneerd door de wet, de beslissingen van de raad. In februari 450 de westerse keizer Valentinianus III en zijn moeder Galla Placidia bereikt een pelgrimstocht naar Rome, en Leo maakte van de gelegenheid om hen te smeken om in te grijpen met Theodosius II om een ​​nieuwe raad dat Theodosius stierf in juli bijeen te roepen dat jaar werd gehouden in Chalcedon in 451, onder de nieuwe keizer Marcian. De raad plechtig aanvaard de dogmatische epistel dat Leo naar Flavian en was niet toegankelijk op de vorige keer, als een uitdrukking van het katholieke geloof op de Persoon van Christus. Ingetrokken wetten die Valentinianus op de resultaten van de vorige raad had afgegeven, werd Eutyches verbannen en de paus bevestigde de beslissingen van de nieuwe Raad. Leeuw, later, stuurde Ravennio te communiceren, zelfs aan de bisschoppen van Gallië, zijn brief aan Flavian van Constantinopel op de Menswording. Ravennio dan riep een synode waarin verzamelde 44 bisschoppen. In hun synodale brief van 451, de laatste beweerde de brief van de paus als symbool van het geloof te aanvaarden. In haar antwoord sprak Leone van de veroordeling van Nestorius.

Na eliminatie van de canon, dat het Patriarchaat van Constantinopel verhoogde pari van de Stoel van Rome, het verminderen van de privileges van de oude oosterse patriarchen, 21 maart 453 Leo een circulaire bevestigt haar dogmatische definitie gepubliceerd. Door bemiddeling van Julian bisschop van Cos, die op dat moment was de pauselijke ambassadeur in Constantinopel, de paus probeerde verdere kerkelijke belangen in het Oosten te beschermen. Julian haalde de nieuwe keizer van Constantinopel, Leo I, aan de ketterse en onregelmatige patriarch, Timothy Eluro van de Stoel van Alexandrië te verwijderen. In plaats daarvan werd een nieuwe orthodoxe patriarch, Timothy Salofaciolo gekozen, ontving hij de felicitaties van de paus in de laatste brief die hij naar Leo Oosten.

Italiaanse zaken

In haar pastorale zorg voor de Universele Kerk, de paus nooit verwaarloosd de nationale belangen van de Kerk van Rome. Toen Noord-Italië werd verwoest door Attila, Leo ontmoette persoonlijk de Hun Governolo en smeekte hij een mars op Rome. In 452, in feite, op verzoek van de keizer, Leo maakte deel uit van de ambassade, ook samengesteld door de consul Gennadio Avieno en de prefect Trigezio, die naar Noord-Italië reisde naar Attila in een poging om hem ervan te weerhouden te gaan in haar opmars tegen Rome te ontmoeten. De bijeenkomst vond plaats in de buurt van Mantua, en de paus, en bedekt de belangrijkste speler van de Hun koning, verkreeg hij de belofte van een terugtrekking uit Italië en het begin van vredesonderhandelingen met de keizer. Er zijn twee rapporten aan de hedendaagse gebeurtenissen: de ene is geschreven door Prosper van Aquitaine en de andere door bisschop Hydatius. Volgens Prosper, Attila trok omdat hij onder de indruk van de figuur van Leo, hoewel Jordan biedt andere motieven en moderne historici geloven overgewaardeerde, om redenen hagiografische, de rol van Leo in het verhaal. Het kan echter niet uitsluiten dat de paus in staat was om te overtuigen Attila betalen een sterk eerbetoon, als traditie, werd de bijgelovige barbaarse koning deels gehouden in het bedrijf door de angst voor de dood, dat Alaric had gevangen, de koning van de Visigoten, onmiddellijk na de plundering van Rome

Toen, in 455, de stad werd binnengevallen en geplunderd voor twee weken door de Vandalen van Genseric, de voorspraak van Leo verkregen de belofte dat het leven van de bewoners zou worden gespaard, evenals de drie grote basilieken. Ze vonden hun toevlucht in de bevolking tijdens de dagen van plunderingen. Deze gebeurtenissen tonen aan dat de hoge morele autoriteit genoten door de paus was ook zichtbaar in de tijdelijke zaken. Leo was altijd goed ingevoerd in de sfeer van het keizerlijke hof van het Westen, zodat tijdens het bezoek aan Rome van keizer Valentinianus III, vergezeld door zijn vrouw Licinia Eudoxia en zijn moeder Galla Placidia, de keizerlijke familie en al zijn volgelingen hebben deelgenomen aan de plechtige liturgische vieringen gehouden op het feest van de Cathedra Petri.

Leo was ook zeer ijverig in het maken van de bouw en het herstel van kerken: had een basiliek gebouwd boven het graf van paus Cornelius op de Appian Way; Hij herbouwde het dak van de basiliek van Sint-Paulus buiten de Muren, die werd verwoest door de bliksem, en maakte andere start verbeteringswerken in de basiliek zelf. Daarnaast haalde hij Keizerin Galla Placidia, zoals blijkt uit de opneming, om de uitvoering van het grote mozaïek van de Arc de Triomphe, dat heeft overleefd tot op de dag. Leone had ook de oude basiliek van de St. Peter, gebouwd door Constantine I. herstellen Tijdens zijn pontificaat, de rijke en vrome adellijke Romeinse Demetriade opgericht op zijn eigendom, de derde mijl van de Via Latina, een basiliek ter ere van St. Stephen. Altijd dezelfde periode, maar ook door de wil van de Keizerin Eudoxia werd opgericht de basiliek Eudossiana.

Leo was niet minder actief in de geestelijke verheffing van de Romeinse congregaties, en zijn preken, waarvan 96 zijn goed bewaard gebleven, zijn opmerkelijk voor hun diepte, helderheid van dictie en verheven stijl. De eerste vijf, die werden genoemd in de verschillende verjaardagen van zijn wijding, het aantonen van de hoge opvatting van de waardigheid van zijn ambt, alsmede de volle overtuiging van het primaat van de bisschop van Rome, zo duidelijk en resoluut uit zijn werk van opperste pastor aangetoond . Van zijn brieven, die van groot belang zijn voor de geschiedenis van de kerk, blijven behouden 143, naast andere 30 die zijn verzonden. De zogenaamde "Sacramentarium Leonianum" is in plaats van een verzameling van gebeden en voorwoorden van de mis, gecomponeerd in de tweede helft van de zesde eeuw.

Dood en begrafenis

Leo is overleden op 10 november 461 en werd begraven in de vestibule van St. Peter op het Vaticaan. In 688 paus Sergius I deed bewegen van het lichaam in de basiliek, bouwde hij op een altaar. Momenteel is de overblijfselen van Leo zijn in St. Peter's, onder het altaar van de kapel van Onze Lieve Vrouw van de Pilaar, aan hem gewijd, die in 1715 werden overgebracht.

Aanbidding

In 1754 hief paus Benedictus XIV hem tot de rang van kerkleraar. De Rooms-Katholieke Kerk, tot 1971, was viert zijn verjaardag op 11 april. Sindsdien is het geheugen wordt gevierd op 10 november. De oosters-orthodoxe kerken herdenken hem echter op 18 februari.

De Martyrology:

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha