Satire

Satire is een genre van literatuur en andere kunsten gekenmerkt door aandacht voor de kritische beleid en maatschappij, toont zijn tegenstellingen en bevorderen van verandering. Sinds oude Griekse satire is altijd zeer politiek geweest, het omgaan met actuele evenementen voor de stad, en met een grote invloed op de publieke opinie in Athene, net achter de verkiezingen. Om deze reden is het altijd onderworpen aan gewelddadige aanvallen door de krachtige van de tijd, zoals in het geval van de demagoog Cleon tegen de komische dichter Aristophanes.

Giorgio Forattini, satire is een grote demonstratie, de hoogste uitdrukking van vrijheid en democratie. Volgens Dario Fo's satire is een vorm van absolute vrijheid en het theater; Daniel Luttazzi noemt "een standpunt en een beetje 'van het geheugen." Dit, samen met de relevante kwesties geconfronteerd, onderscheidt zich van de komedie en de plagen, waarin de auteur niet relevante feiten herinneren en niet voornemens een standpunt, maar is alleen de "kleur".

Functies

De definitie van satire is zowel gedetailleerd dan de categorie van de komedie, het carnaval, humor, ironie en sarcasme, die ook deelt vele aspecten:

  • met komiek aandelen het onderzoek van spot in de beschrijving van de gebeurtenissen en mensen,
  • met carnaval aandelen component "bijtend" en grappen waarmee opzeggen straffeloosheid,
  • met humor deelt het onderzoek van de paradoxale en vervreemding die voedsel produceert voor morele reflectie,
  • met ironie de aandelen van de socratische methode beschrijving antifrasticamente deconstructieve,
  • met sarcasme aandelen, maar beperken het gebruik modus en onconventionele liefde waarmee vraagtekens elke samengestelde autoriteit.

Het wordt uitgedrukt in een communicatieve "border", het heeft over het algemeen een ethische inhoud normaal te wijten aan de auteur, maar gesprekken en in het algemeen wordt het delen van algemene, een beroep op de populaire neigingen; om deze reden vaak bevoorrechte object persoonlijkheden van het openbare leven in machtsposities.

Deze zelfde kenmerken zijn onderstreept door het Hof van Cassatie, dat ze zich genoodzaakt om een ​​wettelijke definitie van wat satire vormt geven:

Satire is een grondwettelijk recht, die in Italië wordt gegarandeerd door de artikelen 21 en 33 van het Handvest.

Geschiedenis

Satire, historisch en cultureel, beantwoordt aan de behoefte van de menselijke geest: de oscillatie tussen het heilige en het profane. Satire wordt altijd behandeld relevante kwesties, vooral politiek, religie, seks en dood, en van deze voorgestelde alternatieve gezichtspunten, en door middel van het lachen draagt ​​kleine waarheden, het zaaien van twijfel, bloot hypocrisie, valt de vooroordelen en het in vraag de overtuigingen.

De satire in de oudheid

De oorsprong van satire in de Europese literatuur is duidelijk verward met die van komische literatuur, het begin van die traditioneel wordt toegeschreven aan Homerus 'gedicht Margite.

Etymologisch is de saterspel aanleiding geven tot het genre te geven, maar het is de Griekse toneelstuk van Aristophanes wat politieke satire een belangrijk ingrediënt.

De echte codering als een literair genre, ook het resultaat van een evolutie Cursief parallel, maar er gebeurt in de Latijnse literatuur. De satire werd geboren tussen de derde en tweede eeuw voor Christus door Ennio, en je kan worden beschouwd als de eerste oorspronkelijke genre van Latijnse literatuur, in tegenstelling tot alle andere, van Griekse oorsprong; Quintilianus bevestigen: "Vivid quidem tota onze oosten."

De satire werd geboren als een directe polemiek met gerichte doelen, vele malen met moraliserende kwesties met betrekking tot diverse onderwerpen: dit gebeurt omdat er geen vaste patronen die geven stijfheid typerend voor andere genres, maar is volledig gebaseerd op de stijl van de schrijver.

Middeleeuwen en de Renaissance

Door de eeuwen heen, het eerbetoon aan de Latijnse klassieken, vooral Horace, bewaarde satire waardoor haar naar de taalbarrière van de geboorte van de literatuur in de regionale talen te overwinnen. De satire werd veel gebruikt in de orale poëzie giullaresca waarvan we enkele fragmenten schriftelijk ontvangen.

In het bijzonder dient te worden gewezen op de aanwezigheid van Dante in een komische register realistisch op het vitriool persoonlijkheden die waren verstoten en verbannen, uit te breiden naar een kritische blik op de maatschappij in zijn tijd.

In de Renaissance de verspreiding van de Griekse cultuur produceerde een vermenging etymologische de saterspel, die zijn oorsprong in de mythe van de saters, semi-goddelijk en mythologische figuren van het oude Griekenland had: er volgde een kleurplaat term agressiever dan het betekende in 'oude Rome, omdat de saterspel - van slechts een intermezzo in de oude Griekse tragische trilogie - was evolueert tot het veronderstelde het karakter van een toneelstuk, die optrad als een jongere zus van het spel als een komische voorstelling en de bespotting van sociale of morele. In de Renaissance Ludovico Ariosto schreef hij enkele satires). Opvallend is ook de mix van satire en epische waaruit de mock-heroïsche gedicht: tussen deze voorbeelden is het goed te beseffen De Secchia Rapita Alessandro Tassoni of Moscheide Teofilo Folengo, geïnspireerd door de oude Batracomiomachia. Altijd Folengo schreef Merlin Cocaii Macaronicon, een gedicht geschreven in "dog Latijn", waarvan de hoofdpersoon is Baldus: een nederige boer wiens strijd met andere gewone mensen worden verteld met dezelfde nadruk van de veldslagen van een nobele ridder.

Nieuwsgierig is ook het fenomeen van de "praten beelden", die met de verschijning in Rome van Pasquino, een oude sculptuur die zijn geplaatst anonieme gedichten die mannen van de macht van de pauselijke stad, vaak dezelfde paus bespot begon in de zestiende eeuw. Standbeelden als deze werden verspreid naar andere Italiaanse steden.

Verlichting

De filosofie van de Verlichting op grote schaal gebruikt satire tegen het dogmatisme van de religie en de privileges van de adel. Voorbeelden zijn de werken van Voltaire, Montesquieu, Giuseppe Parini.

Negentiende en twintigste eeuw

In de late negentiende eeuw en het begin van de twintigste eeuw in Italië was er een grote bloei van de satirische krant. De bekendste is de Ezel, opgericht in 1892 door Guido Podrecca en Gabriele Galantara, goedaardig socialistische en antiklerikale, zeer kritisch over de regering van Giovanni Giolitti. Publicaties onderbroken door de Tweede Wereldoorlog hervat na de oorlog zonder Podrecca, die had aangesloten bij de nazi's. De ezel werd gedwongen te sluiten in 1925, in de nasleep van de moord op Matteotti, maar dit belette niet dat Galantara om actief te blijven, het werken met de Marcus Aurelius en de Yellow-billed. Er waren ook 420 en The Wild openlijk campagne voor het nieuwe regime en Guerin Petty, die prominente ontwerpers werkte als Sergio Tofano, Carlo Bisi, Bruno Angoletta.

Dan waren er kranten zonder een duidelijke ideologische connotatie, waarbij satire over de hele linie geduwd om belachelijk, min of meer openlijk fascistische elementen van de partij: De overdracht van ideeën tussen deze Filiberto Scarpelli en Bertoldo geregisseerd door het trio Zavattini -Moscow-Metz en opgericht door Rizzoli specifiek concurreren met Marcus Aurelius. In de voorbereiding waren de Bertoldo aanwezig ontwerpers als Giacinto Mondaini, Saul Steinberg, Charles Manzoni, Walter Molino, Guareschi. De laatste was ook co-directeur na het vertrek van Metz, en nam de leiding van de tekening die is om teksten op te stellen. Zijn waren de spotprenten over de oorlog van Ethiopië, de grote zuiveringen, sull'espansionismo, in de jaren dat de escalatie van de Tweede Wereldoorlog gemarkeerd, balanceren satire tegen de vijanden van de Rome-Berlijn met subtiele kritiek op de retoriek van het regime die aangetrokken continu weefsel van top ambtenaar van het ministerie.

Na de onderbreking door de oorlog, Guareschi zet haar expertise ten dienste van een nieuwe wekelijkse genaamd Candido, die in belangrijke mate bijgedragen aan de overwinning van de christen-democraten tegen het Volksfront van 18 april 1948, niet alleen om op te slaan van cruciaal belang voor het zelfde DC met behoud van een fervente anti-communisme. BEWIJS '"impact" van Candido kwam in 1950 met de zaak Einaudi, barstte vanwege een cartoon waarin de toenmalige president van de Republiek werd afgeschilderd als hij passeerden de revue een rij van flessen in plaats van Corazzieri. In de focus van het papier was het over het feit dat deze flessen werden verspreid met de woorden "Farms van senator Luigi Einaudi" op het etiket, en toen dat hij zijn positie misbruikt voor commerciële doeleinden. Guareschi, als directeur, werd veroordeeld wegens "belediging van het staatshoofd" tot acht maanden voorwaardelijk, die hij later gediend met een gevangenisstraf in de bijlage bij de "case De Gasperi".

Het moet niet vergeten zelfs het geval van The Blackbird gele, satirisch tijdschrift dat een kort moment van roem had in 1953 door middel van een sticker gerezen verdenkingen over de betrokkenheid van Piero Piccioni in de zaak Montesi. De jonge man kwam later vrijgesproken, maar de vader, de minister van Buitenlandse Zaken Attilio Piccioni, het had een politieke carrière ernstig aangetast.

Alle historici satirische kranten verdwenen geleidelijk en zeker door de jaren heen, behalve dat Candido had een revival 1968-1992 na het sluiten van 1961, en het gieten ideeën, gesloten in 1966, werd "opgewekt" in 1973 en in het kort in de drie jaren 1986-1988.

Satire vandaag

De progressieve corrosie van de canon van literaire genres, en dezelfde categorie van literaire en niet-literaire revisited in de vorige eeuw, de mix van komedie, humoristische satire. Pas in de laatste eeuwen uitgebreid tot figuratieve kunst en nieuwe media. In de hedendaagse populaire betekenis, hebben we de neiging om te identificeren met een van de mogelijke vormen satire en humor, in sommige gevallen, van de komedie; Soms, dan is het voor satire ook lukraak aanvallen elke literaire of artistieke persoonlijkheden met politieke macht, sociale of culturele, of meer in het algemeen zal geen enkele kritiek op de macht vond plaats in de vorm minst schunnig. Emblematische het geval van de satire tijdschrift "Evil".

Vanuit een literair oogpunt is het daarom zeer moeilijk om vandaag te handhaven van een stabiele definitie van het genre, als het niet in de historische betekenis, omdat zelfs gehoopt dynamiek van literaire vormen, is gehandicapt door een zekere lichtheid en een zware redundantie, niet altijd belangeloos in het klassement.

Met de verspreiding van digitale technologieën het internet speelt een steeds belangrijkere rol in de verspreiding van de satirische, als gevolg van de kenmerken van vrijheid en democratie die eigen zijn aan dit medium zijn. Een zeer bekend voorbeeld is de online satirische Amerikaanse website The Onion.

De religieuze satire

Sinds haar geboorte, heeft de satire gezien onder zijn favoriete doelwitten religie, in het bijzonder de vertegenwoordigers van de openbare eredienst en de politieke en maatschappelijke rol van de religie. Zelfs in het oude Griekenland de satirici belachelijk godsdienst, vooral polytheïstische dat eigendom was van Zeus. Historische documenten maken het mogelijk om terug in Italië, godsdienstige satire in 1500 te doen, als onderdeel van het carnaval traditie en populaire, maar altijd en zorgvuldig gecensureerd door de verschillende religieuze instellingen. Een modern voorbeeld wordt gegeven door de band regelmatig in het Engels Jezus en Mo.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha