Stanza della Signatura

De Stanza della Signatura is een van de kamers van Raphael Kamers in de Vaticaanse Musea. Was de eerste die worden ingericht door Raphael, tussen 1508 en 1511.

Geschiedenis

De kamer is vernoemd naar de hoogste rechtbank van de Heilige Stoel, de "Signature Gratiae et iustitiae", voorgezeten door de paus. Te oordelen naar de thema's van de fresco's, alsmede bewijsmateriaal met betrekking tot de bibliotheek met de kleine top in gebruik tijdens het pontificaat van Della Rovere, wordt ervan uitgegaan dat de kamer moet worden ontworpen om te dienen als een studie en bibliotheek van Julius II; in elk geval onmiddellijk na het einde van het werk is gedocumenteerd het gebruik dat zijn naam heeft gegeven en sinds 1513 ceremoniemeester apostolische Paride Grassi wijst de kamer met de naam die houdt aan deze dag.

De beslissing van de paus om te verhuizen naar deze gebieden op de bovenste verdieping van het Apostolisch Paleis dateert van 26 november 1507 en werd gekoppeld aan zijn weigering om de ruimten van de Borgia Appartement ingericht door Pinturicchio gebruiken, niet te willen worden omringd door de herinneringen van zijn afgekeurde voorganger, Alexander VI.

Aanvankelijk Julius II toevertrouwd aan de inrichting van de nieuwe sectoren aan een selecte groep kunstenaars, namelijk Luca Signorelli, Perugino, Jacopo Ripanda, Bramantino, Baldino Baldinelli, Cesare da Sesto, Sodoma, Lorenzo Lotto en Baldassare Peruzzi. Raphael, waarschijnlijk genoemd door Bramante, de architect van het weefsel van St. Peter, vertrokken Florence voor Rome in de zomer van 1508 en is gebouwd in de groep naast "vermoedelijk" Sodoma in eind 1508. Misschien wel op advies van dezelfde Bramante en Pinturicchio, in 1509 Julius II bereikte de beslissing om het hele project decoratieve kunstenaar van Urbino niet aarzelen om alle voorgaande decoraties, zowel recente en de vijftiende eeuw, die fresco's van Piero della Francesca en Bartolomeo della Gatta opgenomen vernietigen toevertrouwen.

De decoratie Raphael begon vanaf de Stanza della Signatura, in oktober 1508 en het werk werd in drie jaar afgerond, in 1511, zoals blijkt uit de inscriptie op de Parnassus en de bovendorpel van het venster onder de lunette van de Deugden.

Volgens Paul Giovio de iconografie van de eerste twee kamers werd voorgesteld door de paus zelf en werd waarschijnlijk ontwikkeld door een groep van theologen en humanisten van de pauselijke milieu en matrix neoplatonische, waaronder wetenschappers identificeren van de deelname van Giles van Viterbo, Christopher en Marcello Fedra Inghirami. Het is niet onwaarschijnlijk, echter, dat de kunstenaar, om het niveau van samenstelling, maar heeft een belangrijke positie in de scène definitie had, als zijn perfecte harmonie zou aangeven bij de culturele omgeving van de pauselijke hof: zoals blijkt uit het prestige en onbetwist bewondering dat de kunstenaar ontving van de schrijvers van de tijd.

Zeker is het dat de verhalen niet geboren van jet: een groot aantal voorbereidende tekeningen toont een lange en doordachte ontwikkeling van ideeën die het principe moest nogal vaag zijn.

De inrichting, zoals gebruikelijk in de cycli van fresco, begon de tijd die in 1508 kon worden afgesloten; Hij volgde de Geschillencommissie van het sacrament, de School van Athene, Parnassus en de Deugden. Toeschrijving onzeker zijn de vier monochrome zijden van de twee ramen, maar zeker een ontwerp van Rafaël.

Op het moment van Paulus III werden de ingelegde houten panelen van het lagere register vervangen monochrome Perin del Vaga.

Beschrijving

De iconografische thema is ideaal van de wetenschap, onderverdeeld in de theologie, filosofie, poëzie en de wet, die elk gewijd aan een muur op de vrouwelijke verpersoonlijking van de tijd geportretteerd in het medaillon bestellen. Ook kunt u een verhoging van de categorieën van neo-Platonische True, het goede en het mooie te lezen. True rationele en natuurlijk is de School van Athene; Ware theologie is de Geschillencommissie van het Sacrament; de beurs van Parnassus, de Well van Deugd en Recht afgebeeld in de kluis en in de wand van de Deugden, en zoals canon, burgerlijk recht als dat.

Als de muren tonen een brede vertegenwoordiging van beroemde mannen, getypeerd in de gezichten, in de tijd dat de scènes zijn geïdealiseerde, met de personificaties van de Waarheid onthuld, de rationele True, het goede en het mooie. Tijdens belangrijke scènes weigerde Raphael om een ​​eenvoudige galerij portretten te maken, omdat ze bijvoorbeeld in het Collegio del Cambio Perugino en Pinturicchio in de Borgia had gedaan, maar probeerde om de karakters te betrekken in actie, karakteriseren ze met bewegingen en uitdrukkingen. Dit is vooral duidelijk sinds de eerste fresco, de Geschillencommissie van Sacramento. Thema's typisch voor de Renaissance, zoals de correlatie tussen de oude wijsheid en moderne, heidense en christelijke, poëzie als een bron van openbaring en kennis, gerechtigheid, als het hoogtepunt van de ethische deugden, zijn dus te worden vertegenwoordigd door aandelen, in een volledig natuurlijke en directe . In plaats van de hermetische voorstellingen van zijn voorgangers, Raphael gecreëerd scènes die waren om concrete en welsprekend, bekend dankzij lijken de buitengewone beheersing van het medium van de schilderkunst.

Oorspronkelijk werd de onderste register, de man-hoog, werd ingericht als de audiëntiezaal van het Collegio del Cambio in Perugia, of in de studio van Federico da Montefeltro in Urbino, een coating ingelegd houten panelen, die behandeld, in Sinds 1508, tussen de 'Giovanni da Verona.

Deze fresco's op de muren:

  • Geschil bij de Eucharistie
  • School van Athene
  • Parnassus
  • Deugd en de wet, met Gregorius IX goedkeuring Decretalen en de levering Triboniano Pandette Justinianus

Tijd

De kluis was het eerste deel te worden geschilderd, tegen het einde van 1508. Frames groteske verdelen de ruimte in dertien hoofdstukken. In het centrum is een achthoek met putti houdt de pauselijke wapen Della Rovere. Rond te hebben zij vier tronen met de personificaties van de Theologie, Justitie, filosofie en poëzie. Op de hoeken zijn vier panelen in plaats faux mozaïek met Adam en Eva, het arrest van Salomo, de eerste fiets en Apollo en Marsyas.

Tussen de achthoek en rechthoeken zijn vier compartimenten lager trapeziumvormige met afgeronde kanten. In elk van hen zijn er twee voorstellingen, de bovenste is zwart-wit, een historisch onderwerp en afgeleid van Livius, terwijl de onderste is polychrome, mythologische en verkregen door Igino. Kleine driehoekige ruimtes, tot slot, is een van de chief executives en medaillons, versierd met eiken Della Rovere.

In compartimenten belangrijke figuren simuleren effecten in reliëf op een gouden achtergrond dat de mozaïek nabootst. De scènes afgebeeld staan ​​in directe verbinding met de lunetten hieronder en met de elementen, die ook gebaseerd zijn de engeltjes geschilderd op de bogen van elke ring, elk met een embleem dat het kenmerkt als een geest van een item. Uitzonderingen zijn engeltjes lucht en vuur, die lijken uitgewisseld, en getuigen, dat een verandering van de plannen tijdens de bouw.

De regeling die kan worden gezien is de volgende:

Vertegenwoordigingen minderjarigen met historische taferelen en het middelste deelvenster worden doorgaans toegeschreven aan Sodoma. Adolfo Venturi gaf de centrale achthoek om Bramantino. De groteske behoren waarschijnlijk tot de Duitse specialist Johannes Ruysch.

Op de deuren van de kamerdeur werd afgebeeld, jaren later, de olifant Hanno, een exotisch dier zeer bekend op het moment, gedoneerd aan Leo X door de koning van Portugal, en dat werd ook vereeuwigd door Giulio Romano in een fresco in het Vaticaan nu verloren .

Geschil bij de Eucharistie

Zoals hierboven vermeld, in de Geschillencommissie van Sacramento Raphael hij draaide de parade van theologen uit een eenvoudige portrettengalerij in een echte vergadering, waarin de strijdende Kerk, in de onderste helft, fungeert in de aanwezigheid van de kerk triomfantelijke, in de cirkel van de bovenste wolken. De studie van de vele voorbereidende tekeningen maakt het mogelijk om een ​​progressieve accentuering van gebaar en emotionele warmte van de personages, maar gecoördineerd door een centraal punt, dat wordt vertegenwoordigd door de ingewijd op het altaar te observeren.

School van Athene

De School van Athene, gewijd aan de filosofie, is gevestigd in een diepe gangpad van een gebouw ontdekt, geïnspireerd door de projecten van Bramante voor Basilica de nieuwe St. Peter's, en roept het idee van "de tempel van wijsheid." Er zijn filosofen en geleerden uit de oudheid verzameld op een trap rond Plato en Aristoteles op de top. De groepen zijn verdeeld dynamisch aaneenschakelen gebaren en uitdrukkingen, en respect voor een bepaalde symbolische hiërarchie die is niet stijf, maar nooit de representatie, die lijkt los en natuurlijk te zijn.

Op verschillende personages gaf Raphael de beeltenissen van hedendaagse kunstenaars zoals de bevestiging van de nieuwe, trotse zelfbevestiging van de intellectuele waardigheid van de moderne kunstenaar.

Parnassus

Parnassus in oude en moderne dichters verzamelen zich rond aan Apollo en de Muzen, met vergelijkbare mechanische samenstelling.

Deugd en de Wet

De ring met de deugden en de wet, voor de onregelmatige vorm, werd gebroken in een aantal voorstellingen, met de deugden op de boven- en onderkant, voor twee nissen, twee scènes met betrekking tot de toepassing van het recht, burgerlijke en canonieke.

Misschien is het toneel van Justinianus werd gevolgd door Lorenzo Lotto ontworpen door Raphael.

Andere decoraties

De plint van Perin del Vaga toont een betegelde faux hout, ingelijst in zwart-wit en bekroond door een krans, terwijl tussen de ene en de andere zijn enkele kariatiden in valse reliëf of tabellen die spiegels van rode porfier na te bootsen. Onder de Geschillencommissie van Sacramento zijn de schermen van een heidense offer, de visie van St. Augustine van het kind door de zee en de Sibille Tiburtina die Virgin aan Augustus. Onder de deugden en de Wet Solon haranguing de mensen van Athene en Mozes leidt de Joden de tabletten van de wet. Onder de School van Athene Wijsbegeerte, de Wijzen discussiëren over de hemelbol, de dood van Archimedes en de belegering van Syracuse. Onder de Parnassus inlays geschilderde imitaties van dossals.

In de mozaïekvloer stijl cosmatesco zie je de emblemen van Nicolaas V en Leo X, en de naam van Julius II.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha