Thaificazione

De thaificazione is een proces van culturele assimilatie uitgevoerd door regeringen die hebben plaatsgevonden in Thailand ten aanzien van etnische minderheden wonen in afgelegen gebieden van de staat. Objecten van dit proces zijn vooral de mensen van Isan, het gebied van het noordoosten van het land, waar meer dan 20 miljoen mensen van etnische Lao, de dikke Chinese etnische minderheid, overal verspreid in Thailand en de islamitische religieuze minderheid, voornamelijk gestationeerd in provincies grenzend aan Maleisië.

Overheidsbeleid

Het Koninkrijk van Siam had altijd gebruik gemaakt van een gedoogbeleid met hun onderdanen. Grote bijdrage aan thaificazione gaf de nationalistische beweging die ontwikkeld met het aan de macht komen van de generaals in 1932, toen koning Rama VII werd gedwongen om de constitutionele monarchie toegeven en, later, om af te treden. Het was op dit moment dat actie werd ondernomen om de handelaren die in het nadeel van de beoogde grote gemeenschap van Thaise Chinese gunst, tot dan het besturen van de economie van de staat. Being Thai werd een belangrijke status voor degenen die wilden economisch succes te behalen. Het Centraal Thailand en Bangkok in het bijzonder, geconsolideerd hun macht op nationaal niveau, een fenomeen dat al in gebruik sinds het midden van de negentiende eeuw. wanneer de opening van de buitenlandse handel van de verrijking en versterking van de macht in de hoofdstad had begunstigd.

De regeringen die volgden daarna introduceerde een aantal innovaties op de integratie van mensen die in afgelegen gebieden te stimuleren. Een daarvan was de ontwikkeling van de landbouw, waarin de boeren van deze gebieden betere levensomstandigheden kunnen beveiligen en Bangkok werd verrijkt met producten uit landelijke provincies. Het werd verplicht gesteld de studie van de Thaise taal, met als gevolg dat die volkeren, zoals de Lanna noordelijke en noordoostelijke Isan, die hun eigen taal, tweetalig werden ze. Chinese scholen werden afgeschaft, en grote groepen Chinese immigranten begonnen hun nationale identiteit te verliezen.

Thailand werd aangemoedigd patriottisme, het verspreiden van de figuur te worden vereerd Thaise koning als de onbetwiste leiders van het land. Het is nog steeds een must in de scholen Thaise groet de nationale vlag en het volkslied wordt uitgezonden door alle middelen van telecommunicatie twee keer per dag.

Isan

In de negentiende eeuw, na de onderwerping van de drie koninkrijken Laotianen, Siam had de Isan gehecht vandaag en hadden grote delen van de Laotiaanse bevolking gedwongen om daarheen te verhuizen. Nog steeds de mensen van Isan behoudt de gewoonten van het land van herkomst, zelfs degenen die meer geïntegreerd zijn geworden in de Thaise leven blijven hun eigen taal te spreken. Veel arbeiders Isan vooral migreren in Bangkok, waar ze vertegenwoordigen de beroepsbevolking tegen lage kosten. In de jaren zestig, een aantal mensen bij de guerrilla's, georganiseerd door de Thaise Communistische Partij, die hij verkregen in de steun van een discrete segment van de bevolking en werd verpletterd door het leger eenheden in de jaren tachtig.

Het economisch beleid in Isan heeft niet aan de verwachtingen van de bevolking bereikt tot aan het einde van de twintigste eeuw. Landbouwbeleid sinds 2000 door de regeringen van de voormalige premier Thaksin Shinawatra aangenomen, hebben bijgedragen aan de vermindering van armoede onder gezinnen Isan van 35% in 2000 tot 17,2% in 2004. Dit voordeel was betrokken bij een belangrijk beleid de mensen die ISAN, wat neerkomt op een derde van de Thaise mensen, is uitgegroeid tot de grootste reservoir van stemmen voor partijen gesteund door oud-premier, die bijdragen aan de overweldigende overwinningen in de verkiezingen van 2005, 2006, 2007 en 2011.

Thai-Chinese

De Chinese gemeenschap in Thailand is de tweede in de wereld na die zich in Indonesië. Het is zeer goed geïntegreerd in de realiteit van het land en had, in 2011, van ongeveer 9 miljoen mensen, ongeveer 12% van de Thaise bevolking. De oprichter van de Chakri Koninklijke Familie, Koning Rama I, had hij onder zijn voorouders van de Chinese. Een groot deel van de Chinese aangekomen in de laatste 400 jaar in het land hebben sterk verrijkt en werd invloedrijk in de nationale Thai. Volgens sommige schattingen, controleren ze ongeveer 90% van de nationale economie. In het begin van de twintigste eeuw, de invoering van familienamen Thaise afgekondigd door koning Rama VI, leidde de meerderheid van de Chinezen om hun naam te verlaten en één Thaise, Siamese steeds burgers vast te stellen.

Een ernstige crisis tussen de Chinese immigranten en Thaise plaatsgevonden tussen 1932 en 1950, toen de militaire junta nationalistische dictator Plaek Pibulsonggram nationaliseerde de meest rendabele Chinese bedrijven van Thailand, opgelegd speciale belastingen voor ondernemers en verbood Chinese scholen. De integratie van de Chinese versterkt door huwelijken met Thaise burgers. Veel nakomelingen van de Chinese gezinnen hebben geen Chinees spreken en noemen zichzelf Thaise kracht. Momenteel is de Chinese taal is een van de meest bestudeerde talen door jonge Thais, die hebben gekozen als een vreemde taal op school. Hoewel veel Chinezen hebben omgezet naar Theravada boeddhisme, de staatsgodsdienst Thaise, Chinese ceremonies zijn zeer belangrijk, in de spectaculaire Chinese Nieuwjaar vieren miljoenen burgers in de straten gegoten om te vieren. Veel Chinezen hebben de taoïstische religie en Mahayanaboeddhisme gehouden.

Thai-Maleisische

Moslimbevolking in Thailand omvatten ongeveer 5,5% van de totale bevolking, zijn voornamelijk etnische Maleis en zijn voornamelijk geconcentreerd in de provincies die grenzen aan Maleisië van Narathiwat, Pattani, Yala, Songkhla en Satun. Andere islamitische gemeenschappen zijn gevestigd in Bangkok en andere provincies in het zuiden van Thailand. Ondanks de verovering van grensgebieden dateert uit de tijd van het Koninkrijk Sukhothai en is altijd door de Siamese godsdienstvrijheid van moslims gerespecteerd, vaak waren er opstanden en stoten autonomistische.

De meeste moslims al lang stilletjes geïntegreerd in de Thaise samenleving, maar in de provincies Narathiwat, Pattani en Yala, het gebied dat bekend staat als Patani regio, vaak gevormd groepen autonomisten. Dit gebied was het semi-onafhankelijke sultanaat van Patani, Siamese vazalstaat voor meerdere eeuwen. Onder de verschillende problemen gemeld door deze groepen zijn er de afschaffing van de dynastie van de sultan in 1786, en de afwezigheid van lokale wettelijke vertegenwoordigers van de Anglo-Siamese verdrag van 1909, waarin de huidige grens gelegd tussen Thailand en het ondertekenen Maleisië. De nationalistische politiek van de dictator Thaise Plaek Pibulsonggram bijgedragen aan de vorming van meer dan 20 separatistische groepen, die 1940-1990 actief waren.

Na een paar jaar van relatieve rust, hebben we de terugkeer van ernstige terroristische incidenten in het gebied, wat leidde in 2001 tot de moord op 19 Thaise politieagenten en 50 ernstige ongevallen gekoppeld aan separatistische groepen getuige. De situatie verslechterde in de volgende jaren en was ook de harde reactie van de Thaise veiligheidstroepen, die bij verschillende gelegenheden vertrapt mensenrechten van de bevolking veroorzaken grote protesten; van januari tot oktober 2004 waren er meer dan 500 slachtoffers in verband met de opstand Maleis. Bijzonder gruwelijk was de Tak Bai incident, dat plaatsvond op 25 oktober 2004 in de provincie Narathiwat, waarbij 85 demonstranten werden gedood, 78 van hen werden gepropt en verstikt in de truck van de veiligheidstroepen. Tot dan toe had de regering van oud-premier Thaksin Shinawatra de situatie vrucht van de lokale banditisme beschouwd, maar de verslechterende situatie gevraagd Thaksin om beleg vaardigen in juli 2005.

Ondanks de inspanningen van de regering en frequente gesprekken vrede, is de situatie verder verslechterd. In 2006 werden meer dan 1000 scholen in angst voor terreur aanslagen gesloten. In de crisis in verband met de opstand van de moslims, tussen januari 2004 en januari 2012, 5.243 mensen werden gedood, waaronder 4.363 onschuldige burgers, en 8941 raakten gewond. Veel van de slachtoffers waren leraren. In februari 2012 heeft het Thaise ministerie van Binnenlandse Zaken heeft aangeboden 7.500.000 baht aan de families van de slachtoffers. De situatie is nog steeds kritiek, en verzoening besprekingen tussen de partijen hebben geen concrete resultaten opgeleverd.

Lanna

De bevolking van Noord-Thailand, die de Lanna Koninkrijk, afhankelijk van Siam in de negentiende eeuw vormden, heeft het doel thaificazione geweest. In dit geval was het proces gemakkelijker te implementeren: de mensen Lanna behoort, net als de Thaise, etnische en taalkundige groep van Tai Kadai. Waren de Siamese ontdoen het grondgebied lanna door de harde domein van Birma en de integratie was pijnloos.

Andere minderheden

Kleine culturen die nog steeds onderworpen zijn aan thaificazione zijn die van de tribale minderheden in de grensgebieden van het land. De integratie van de bewoners van de stam verschilt per etnische stam zelf, sociale omstandigheden, de beschikbaarheid van de stam en de behandeling te integreren door de Thaise autoriteiten. Affiniteit culturele, taalkundige en religieuze identiteit is eenvoudiger integratie van de stammen van oorsprong Tai Kadai, zoals tai lu, de tai dam, de Phu Thai, de Saek, de Shan en Tai Nua. Grotere moeilijkheid betreft de integratie van de stammen van etnisch Maa Khmer, zoals bru, de Khmu de Kuy en Mlabri.

Een groot deel van de Mon, die grote delen van Zuidoost-Azië domineerde in het eerste millennium na Christus, werden gedecimeerd door de veroveraars en verbannen Birmese. Ze namen hun toevlucht in Siam meerdere malen sinds 1600 en zijn al lange tijd goed geassimileerd in de cultuur Siamese. De Khmer vestigden zich in de grensprovincies van Thailand en het noorden van Cambodja, met behoud van hun taal en hun cultuur, ze zijn goed geïntegreerd in de gemeenten van die gebieden, die vertegenwoordigen, samen met de Lao-Isan, de meerderheid van de bevolking.

Verre van realisatie is de integratie van de stammen van Tibeto Birmaanse oorsprong, zoals de Akha, de Lisu, de Karen en Lahu, gestationeerd in Noord-Thailand. De integratie van de Moken, de zogenaamde zee zigeuners wonen op eilanden voor de westkust van het land, is het erg moeilijk, vooral voor hun onwil om aan te passen aan de cultuur van Thailand en onverschilligheid van de regering om hun benarde situatie.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha