Theorie van Copernicus

De copernicaanse theorie is de wiskundige beschrijving van de beweging van hemellichamen die Copernicus geïntroduceerd in de eerste helft van de zestiende eeuw. Het is een heliocentrisch systeem: "En door dit alles is de zon." De aarde is onderworpen aan verschillende bewegingen met inbegrip van, net als de andere planeten, zijn revolutie rond de Zon en draaiend op zijn as. Zijn enige gedrukte boek over het onderwerp, De revolutionibus orbium coelestium, werd gepubliceerd in 1543, een paar dagen voor het overlijden van de auteur. Zijn beschrijving was het begin van een proces van radicale veranderingen van kennis, tegenwoordig bekend als "wetenschappelijke revolutie".

De theorie van Copernicus tegengesproken de geocentrisme de middeleeuwen vastgesteld en algemeen aanvaard tot het einde van de zestiende eeuw, het combineren van de kosmologische systeem van Aristoteles met de astronomische Ptolemaeus. De copernicaanse systeem in plaats hervat het in de derde eeuw voor Christus voorgestelde heliocentrische hypothese Aristarchus van Samos. Het idee van Copernicus was, na verloop van tijd, begrepen als de theorie van de werkelijke vorming van het zonnestelsel, verstoring van zowel de visie fysieke / astronomisch, de opvatting van de filosofie / theologie van de middeleeuwse traditie. Om deze reden is een aanpak voor het eerst door de filosoof Immanuel Kant voorgesteld, werd de term "Copernicaanse revolutie" later gebruikt in brede zin, zelfs aan te wijzen vergelijkbare processen omvallen fundamentele paradigma's die zich hebben voorgedaan, in historische momenten verschillend in andere wetenschappelijke of filosofische.

Astronomie en kosmologie Middeleeuwse

Vergeleken met de vorige kosmologie en sterrenkunde in Copernicus, het model had hij een belangrijk revolutionair geïntroduceerd. In de Middeleeuwen bleek een tweedeling: enerzijds de fysieke kosmologie, op basis van een geocentrische en antropocentrische afgeleid van De caelo Aristoteles, samenhangende theorie, maar niet in staat om enige waarneembare verschijnselen te verklaren; andere wiskundige astronomie, dat was gebaseerd op de Almagest van Claudius Ptolemaeus, model geen organische, maar geschikt om berekeningen en voorspellingen in redelijke overeenstemming met de feiten te maken.

Fysische kosmologie werd onderwezen door naturales, en vormde de beschrijving kosmologische beschouwd waar, aanvaard en gedeeld door de communis opinio van de tijd. Leraren van de wiskundige astronomie waren in plaats mathematici, die geïnteresseerd zijn in de eerste plaats in de prognose, door berekening, de posities van hemellichamen en de waarneming te controleren deze voorspellingen. Het doel van deze studies, onderwezen in klassen gescheiden zijn van die in het bezit van de natuurlijke filosofen, was hij zowel theoretisch als praktisch. Vanuit het theoretisch oogpunt, werd het wiskundig waarneembare verschijnselen die onverenigbaar is met de omocentrismo de aristotelische systeem waren te verklaren. Op de praktische kant, de astronomische kennis waren fundamenteel in de navigatie, voor het meten van de tijd en op alle gebieden van de astrologie: gerechtelijke, medische en meteorologische. Ze waren met het opstellen van catalogi en ster kaarten, kalenders, almanakken en astronomische tabellen. Tenslotte worden ze gebouwd en astronomische instrumenten voor tijdmeting.

"Twee thema's waren die zowel in de leer en maakte de ontmoetingsplaats voor alle onderwijs sterrenkunde: de eerste was de bewering dat de aarde onbeweeglijk in het middelpunt van het heelal beperkt door de sfeer van de vaste sterren; betreft de tweede de motie eigenschappen toegeschreven aan alle hemellichamen, uit de sfeer van de vaste sterren aan de planeten, rond het pand aarde. Reeds in Plato wordt beweerd dat de beweging is cirkelvormig en uniforme; en cirkelvormigheid en uniformiteit werden al snel beschouwd als essentiële kenmerken van alle hemelse beweging, gezien de aard van het perfecte lichaam, die inherent is, in tegenstelling tot de ondermaanse lichamen, waarvan de natuurlijke beweging is niet uniform, maar versnelde vallen rechtstreeks in de richting van het centrum van de aarde, zware degenen of trendy recht naar hun natuurlijke plaats. Behalve deze punten, maar de twee doctrines astronomische, samenleven in het hoger onderwijs sinds de Middeleeuwen, en niet zonder sterk uiteen contrasteert logische en methodologische "" De grootste uitdaging van de methodologie gevolg van het naast elkaar bestaan ​​van twee systemen.; en het was een difficult've gehoord sinds de oudheid en verdiept door de middeleeuwse controverse tussen naturales en mathematici onder kosmologen en astronomen pure-filosofen. Ondanks de controverse, maar hij had niet gevonden een remedie om het probleem zo niet door middel van een compromis. Sla de waarheid van de kosmologische systeem van aristotelische schimmel, is echter ook aanvaard de Ptolemeïsche systeem, op voorwaarde dat de hypothese voorgeschoten door het aan 'het gezicht te redden' hadden ze geen aanspraak op een correspondentie in de werkelijkheid. "

In de geocentrische kosmologie fysica en homocentric hemelse sferen ze onzichtbaar zijn gemaakt van kristal en alle concentrisch met de Aarde, roerloos in het midden. De sferen waarin zij worden ingesteld de hemellichamen zijn acht, respectievelijk die van de maan, Mercurius, Venus, Zon, Mars, Jupiter, Saturnus en de sfeer van de vaste sterren. Buiten is de "eerste kabinet, dat alle andere gebieden in beweging, en de aard van die Aristoteles had ook wat moeite om een ​​precieze definitie te geven te zetten."

Tijdens de Middeleeuwen werd toegevoegd, zelfs buiten de Empyrean, "de hoogste hemel, de plaats van de fysieke aanwezigheid van God, waar wonen de engelen en de zielen in de hemel geaccepteerd." Dit is, bijvoorbeeld, de beschrijving van 'heelal die door Dante's Goddelijke Komedie.

Het is de definitie van fysische kosmologie vastgesteld omdat in het aristotelische systeem, is er een sterke afhankelijkheid tussen de beide disciplines. Het centrum van de aarde, die ook het middelpunt van het universum, het centrum waaraan ze van nature aangetrokken alle ernstige. De materiële lichamen zijn opgebouwd uit vier elementen: aarde, water, vuur en lucht, die hun natuurlijke plaats in de richting van die hebben, als allontanativi, hebben de neiging om spontaan terug. De serieuze zijn samengesteld uit de eerste twee elementen, aarde en water, en bewegen, door hun aard, naar beneden. Ook de neiging vuur omhoog, terwijl de lucht beweegt horizontaal. "Het was een eenvoudige regeling, aannemelijk, een geruststellende regelmaat."

"Geconfronteerd met deze kosmologische systeem steeg naar astronomische-calcolatorio leefregels all'Almagesto Ptolemaeus, maar raakte in meer dan duizend jaar van astronomische studies: dat het". Systeem van excentriekelingen en epicykels " Onderworpen aan immobiliteit en de centrale ligging van de Aarde, de planetaire bewegingen daarin werden verklaard door een grotere trouw aan de opmerkingen, die meestal draait het hemellichaam op de omtrek van een cirkel waarvan het centrum op zijn beurt draaide rond de omtrek van een cirkel, de waarvan het middelpunt niet samenvallen met het middelpunt van de aarde. Overeenkomstig het principe van uniforme hemelbewegingen, zodat rotatie van de aarde gebracht dall'epiciclo als die van het midden van de epicykel de excentrische moet een constante snelheid, maar in de huidige berekening van planetenbeweging, vanaf Ptolemeus Het had moeten erkennen dat de uniformiteit van de beweging niet die excentrisch ten opzichte van het midden van de excentrische zelf, maar ten opzichte van een ander punt, het middengedeelte dell'equante, dat is de cirkel die werd gebruikt om enigszins uniformeren een gebaar dat leek op het beginsel van uniformiteit te ontsnappen. "De Ptolemaeïsche model leek verstoken van interne consistentie en soms, om verschillende eigenschappen van dezelfde hemellichaam uitleggen aarzelt niet hun toevlucht nemen tot combinaties van epicycli en excentrieke verschillend in grootte, snelheid of richting van motion. Het was in wezen van ad hoc hypothesen, die van tijd tot tijd om wiskundig te rechtvaardigen de observationele gegevens, of te "redden het fenomeen".

De copernicaanse systeem

De theorie van Copernicus

De copernicaanse theorie is vernoemd naar Nicolaus Copernicus, dat in 1543, het jaar van zijn dood, het boek De revolutionibus orbium coelestium publiceerde hij. Er wordt verondersteld dat de zon ligt roerloos in de buurt van het centrum van het zonnestelsel en het heelal. In plaats van de aarde, zoals andere planeten gedecentraliseerd zonnestelsel heeft een beweging van de jaarlijkse omwenteling rond het midden van de baan en een rotatiebeweging daags op zijn as. Copernicus introduceerde ad hoc een derde beweging, zei declinatie, om rekening te houden voor de trage cirkelvormige beweging van de aarde ten opzichte van de hemel van de vaste sterren. Het uiteindelijke effect is een beweging van de precessie van de aarde, die door eens in de 25.800 jaar of zo gaat.

Dit boek bevat een aantal belangrijke elementen van de moderne astronomische theorie waaronder, in aanvulling op de bewegingen van de revolutie en de rotatie van de aarde, de juiste volgorde van de planeten, hun relatieve afstanden van de Zon en de precessie van de equinoxen. Het was het uitgangspunt van de wetenschappelijke revolutie, die gewoonlijk eindigde in 1687 met de publicatie van Newton's Philosophiae Naturalis Principia Mathematica.

De theorie van Copernicus hervatte de heliocentrische hypothese authentiek daterend uit Aristarchus van Samos, dan ondersteund en aangetoond door Seleucus van Seleucia meer dan duizend jaar voordat Copernicus. Maar de Copernicaanse model, in tegenstelling tot wat iedereen denkt, is niet heliocentrische, maar heliostaat: "Het is opmerkelijk dat, hoewel de zon is immobiel, het hele systeem draait niet rond, maar rond het centrum van de aarde, de die nog steeds een bijzondere rol in het universum. Het is dat, in plaats van een heliocentrische systeem een ​​heliostaat systeem. "

.

Revolutionair, de copernicaanse theorie behouden een aantal principes die zowel in de aristotelische systeem, zowel de Ptolemaeïsche model:

  • De circulaire banen van de planeten en de maan.
  • Constante hoeksnelheid die de beweging van elke planeet en maan kenmerkt.
  • De onveranderlijkheid van de hemel, gekenmerkt door voortdurende ster voor de helderheid, het aantal en de locatie.
  • Het eindige heelal, begrensd gebied van de vaste sterren.

Copernicus behield ook enkele van de correcties ad hoc geïntroduceerd door Ptolemaeus aan de verschillen in grootte en schijnbare retrograde bewegingen van de planeten te verklaren: de epicycli, de zaadleider en excentriekelingen.

De belangrijkste veronderstellingen

Copernicus theorie was gebaseerd op een aantal belangrijke uitgangspunten:

  • De zon is nog steeds dicht bij het centrum van het zonnestelsel en het heelal.
  • Alle planeten draaien rond de zon.
  • De banen van de planeten en de Maan zijn ronde.
  • De beweging van elke planeet en de maan vindt plaats met een constante hoeksnelheid, maar verschillend van een ster naar de andere.
  • Het centrum van de aarde niet het middelpunt van het universum, maar alleen van de baan van de maan.
  • De aarde, net als andere planeten gedecentraliseerd zonnestelsel, heeft een motie van de jaarlijkse omwenteling rond de zon.
  • De aarde heeft ook een roterende beweging dagelijks van west naar oost rond zijn eigen as.
  • Aardas schuin ten opzichte van de loodrecht op het baanvlak van de aarde.
  • De aarde is eindelijk een derde beweging, declinatie.
  • De lucht is onveranderlijk, gekenmerkt door voortdurende ster voor de helderheid, het aantal en de locatie.
  • Het universum heeft een eindige grootte, en grenst in de sfeer van de vaste sterren.

De geschiedenis en de populariteit van de Copernicaanse systeem

De moeilijke begin

De revolutionibus had een slechte bloedsomloop, zelfs in omgevingen wiskundige en astronomische jaartelling en beetje geluk redactionele, genoeg om te worden omschreven als "het boek dat niemand leest" en "het publiceren van een prachtige mislukking."

Gedurende minstens een halve eeuw, werd het copernicaanse systeem in wezen genegeerd in alle belangrijke Europese universiteiten, en slechts zeer weinig astronomen presenteerde deze theorie in hun cursussen naast Ptolemaeus in zwang. Onder hen, zijn ze zeker niet vergeten Georg Joachim Rheticus en Michael Maestlin. De eerste gedrukte tekst, geschreven door een sterrenkundige, die een vaste positie in het voordeel van de copernicaanse systeem bevat, is het Mysterium Cosmographicum Kepler in 1597: 54 jaar na de dood van Copernicus ...

Echter, werd de Copernicaanse model zeer bekend onder intellectuelen en filosofen van de Renaissance, die hij zeker geplukt invloeden Voorouders Plato en Pythagoras, in tegenstelling middeleeuwse aristotelisme nog steeds dominant, maar in toenemende mate uitgedaagd door de denkers buiten de school. Het belang van Copernicus was eerder dan elders erkend in Engeland, "vooral dankzij twee boeken: Eerste Een Perfit Beschrijving van de Caelestiall Orbes volgens Functionele meeste auncient de leer van de Pythagoreërs, latelye reviued door Copernicus en Geometricall Demonstraties approued, Thomas Digges in 1576 toegevoegd aan de voorspelling euerlasting zijn vader Leonard; en ten tweede Dinner as die Giordano Bruno schreef tijdens zijn verblijf in Engeland, en dat werd gepubliceerd in 1584 in Londen door Charlewood. "

De aanvankelijke onverschilligheid van de kerkelijke autoriteiten tegen de De revolutionibus is deels te wijten aan een gelukkige fout: "Het werk van Copernicus verscheen met een kort voorwoord unsigned, geschreven door Andreas Osiander waar Retico om hulp om het te voltooien had gevraagd publicatie. In dit voorwoord, Osiander was bang om te benadrukken dat de auteur zijn model als een eenvoudige wiskundige constructie, bruikbare berekeningen betekende, maar niet noodzakelijkerwijs vals te zijn. Sinds de anonieme voorwoord, was het lang begrepen te zijn geschreven door Copernicus zelf. "

Volgens Osiander, De revolutionibus is candiderebbe om Ptolemaeus Almagest vervangen als het Verdrag van de wiskundige astronomie, altijd het verlaten van de De caelo Aristoteles is verantwoordelijk voor de beschrijving van het universum. Het voorwoord van Osiander gehandeld als een bliksemafleider om de tekst van Copernicus: gezien de omstandigheden, was er geen mogelijkheid van een conflict tussen de Copernicaanse model en geschriften. Zij zullen bijna 80 jaar door te brengen tussen de datum van publicatie van De revolutionibus en die van de vermelding in de Index van Verboden Boeken door het Heilig Officie, een tijdsbestek dat veel intellectuelen en wetenschappers, waaronder katholieken zal toelaten, van het naleven van Copernicus.

"De eerste in twijfel het auteurschap copernicaanse introductie anoniem dell'Osiander was Giordano Bruno in de derde dialoog La Cena de Ash: in het, na het definiëren van de introductie van Osiander een" epistel superliminare aangevallen door mensen die niet weten ass onwetend en aanmatigend, "de alom Bruno motiveert zijn twijfels, eerste uitstellen brief inwijdingsdiensten Revolutions, aan Paus Paulus III aan bod, waarin Copernicus, ver van de presentatie heliocentrism als louter wiskundige hypothese," en protest bevestigde "het geloof in de beweging van de aarde om de zon, waardoor de nadruk op dat in het eerste boek van De revolutionibus Copernicus" niet alleen heeft het kantoor van de wiskundige verondersteld, maar ook de lichaamsbouw, dat de beweging van de aarde zien. ''

Indirect bewijs van wie de echte auteur van de inleiding is in een brief in 1609 geschreven door de wiskundige Johannes Praetorius, die naar Herwart von Hohenburg informatie vele jaren eerder door Retico, zijn goede vriend, die in 1576 overleed verkregen onthult: "Wat betreft het voorwoord het boek van Copernicus, waren er twijfels over de auteur. Het is echter Andreas Osiander die dit voorwoord schreef "De definitieve bevestiging van de apocriefe aard van de Inleiding tot De revolutionibus werd verstrekt, opnieuw in 1609, door Kepler in zijn boek Astronomia Nova:". Wilt u de auteur van deze fictie weten, dat er gevuld met zo veel woede? Andreas Osiander werd benoemd in mijn voorbeeld, het handjevol Jerome Schreiber, Neurenberg. "Gezien de reputatie van Kepler en de verspreiding in heel Europa van zijn verhandeling, is om te geloven dat er binnen een paar jaar het milieu astronomen herkennen Osiander in de echte auteur van de inleiding tot de De revolutionibus van Copernicus. Maar in de tussentijd, het was ongeveer 70 jaar sinds de publicatie geweest ...

Ex suppositione of ex belijden?

De fundamentele vraag is wat hij dacht van zijn werk eigenlijk Copernicus. In principe zijn er twee tegengestelde mogelijkheden:

  • Ex suppositione. Het is een wiskundige tekst beschikking nuttig om beter berekenen van de posities van de planeten maakt. In dit geval zou er slechts een wedstrijd op de nauwkeurigheid van de voorspellingen tussen de Almagest van Ptolemaeus en Copernicus 'De revolutionibus zijn. Maar de tweede tekst, zoals de eerste, zou niets met de werkelijke samenstelling van het zonnestelsel, die blijft zoals beschreven door geocentrische en homocentric Aristoteles hebben.
  • Openlijk. De copernicaanse systeem heeft een intrinsieke fysieke realiteit: inderdaad de aarde beweegt en de planeten draaien rond de zon In dit geval zou je een conflict tussen twee tegengestelde theorieën kosmologieën, aristotelische en Copernicaanse, die zowel streven naar de rol van de authentieke fysieke kosmologie hebben.. Er is een directe rivaliteit en slechts één van de twee kan uiteindelijk worden "true".

We hebben twee zeer sterke aanwijzingen, en beiden geven aan dat Copernicus beschouwd hun werk een fysieke theorie, niet een wiskundige verhandeling:

  • Zoals reeds in de derde dialoog La Cena de Aswoensdag door Giordano Bruno erkend, de woorden geschreven door Copernicus in de Brief inwijdingsdiensten Revolutions aan paus Paulus III, geboren Alessandro Farnese: "En ik, hebben vastgesteld dat de aarde bewoog volgens de bewegingen die later check in de tekst, vond ik uiteindelijk, na een lang en zorgvuldig onderzoek, dat als betrekking hebben op de schakeling van de aardebewegingen andere dwaalsterren berekend volgens de omwenteling van elke ster, brengt niet alleen hun bewegingen en podia, maar ook de volgorde en de omvang van de sterren en de blinde en de lucht wordt allemaal zo verbonden dat er in geen enkel deel van het kunt u iets bewegen zonder crear verwarring van de overige delen en het geheel. Als gevolg van de ontwikkeling van het werk dat ik deze volgorde hebben gevolgd: in het eerste boek beschreef ik al de posities van de blinde met de bewegingen die ik heb toegewezen aan de aarde, zodat het boek bevat bijna de algemene samenstelling van het heelal ".
  • Ook in de brief van 1609 door Johannes Praetorius, die schrijft in Herwart von Hohenburg bij Retico geleerd van de omstandigheden van de publicatie van De revolutionibus in 1543, het leest: "Zelfs de titel is veranderd ten opzichte van de bedoelingen van de auteur, net als bij De zijn revolutionibus Orbium mundi terwijl Osiander draaide het in. Orbium Coelestium "Natuurlijk, praten revoluties van hemellichamen heeft een veel abstracter en wiskundige schrijven, zoals hij wilde Copernicus van de revoluties van de aardse sfeer: een duidelijk en expliciet, omdat titel, de beweging van de aarde.

De ontwikkeling en het succes

In de lange periode tussen de publicatie van De revolutionibus in 1543 en de vermelding in de Index van Verboden Boeken door het Heilig Officie in 1620 veel intellectuelen en geleerden hadden ze de mogelijke gevolgen, innovatief en revolutionair, de Copernicaanse systeem onderzocht. De aarzeling en voorzichtigheid dat het gedrag en de stijl van schrijven van Nicolaas Copernicus en Andreas Osiander had gemerkt werden geleidelijk aan vervangen door meer en meer expliciete verklaringen en de hoogte over de werkelijke omvang van de Copernicaanse revolutie. Giordano Bruno, Galileo Galilei en Johannes Kepler zijn de bekendste namen van de grote groep van wetenschappers die - tussen de late zestiende en vroege zeventiende eeuw - aanhangers van Copernicus verklaarde zichzelf.

Dat van de copernicaanse theorie was in feite een "vertraagde-effect." Gedefinieerd Copernicus, "conservatieve die thuis in de middeleeuwen was, ondanks dat het ondermijnde de basis met een grotere effectiviteit van de donderende Luther. Hij leidde de corrosieve noties van oneindigheid en de eeuwige verandering die de oude wereld neergehaald ".:

  • Als de rotatie van de hemelbol dagelijkse hangt af van de aarde, niet meer nodig om het apparaat op een stevige bol en dan sterren voorstellen. Ze kunnen veranderen tot oneindig uit elkaar bewegen en terug. Het universum kan dan oneindig.
  • Het universum is niet alleen kon worden voor onbepaalde tijd verlengd, maar resulteerde ook zonder vaste zwaartepunt: de crisis van de Aristotelische fysica.
  • Aangezien de aarde is samengesteld uit vier Aristotelische elementen, en de andere planeten astronomisch equivalent, misschien ook zij bestaan ​​uit dezelfde elementen, in plaats van ether.
  • De andere planeten zouden kunnen worden bewoond door verschillende soorten mensen.
  • In een oneindig universum is er een plaats voor God: de Empyrean, van fysieke ruimte, is het uitgegroeid tot een plaats van de geest.

Geen van deze vorderingen is expliciet geformuleerd in De revolutionibus. "Ze impliciet zijn. Alle onvermijdelijk vroeger of later zou worden gemaakt door de aanhangers van Copernicus. "

Laten we eens zien hoe deze argumenten worden ontwikkeld in het proza ​​meester van Sleepwalkers Arthur Koestler:

"Hij zei niet dat het heelal oneindig is in de ruimte. De voorkeur, met zijn gebruikelijke voorzichtigheid, "laat de vraag naar de filosofen." Hij vernietigde echter een stroom van gedachten onbewust aangetrokken doen van de aarde in plaats van de Hemel. Zolang je de hemel in rotatie automatisch werd meegenomen naar het denken van het als een solide bol en dan dacht: als hij anders zou blijken te vergrendelen in alle vierentwintig uur? Echter, zodra hij legde de dagelijkse rondes van het uitspansel volgens de rotatie van de aarde, de sterren kan voor onbepaalde tijd terugtrekken; Hij werd willekeurige plaats ze op een solide bol. Hemel had geen grenzen, de oneindige half gesloten zijn enorme muil en de libertijn Pascal, in beslag genomen door kosmische agorafobie, honderd jaar later, riep hij: ". De eeuwige stilte van deze oneindige ruimten maakt me bang" "

"Infinite ruimte geen onderdeel van de copernicaanse systeem, maar het systeem veronderstelt onweerstaanbaar neigt het denken duwen in deze richting. Het onderscheid tussen expliciete consequenties en gevolgen impliciet worden duidelijker als we kijken naar de invloed van Copernicus over de metafysische universum. De wereld van Aristoteles had center, een zwaartepunt, een harde kern die deel uitmaakt van alle bewegingen had gevormd. Alles was zwaar vallen in de richting van het centrum, alles licht, zoals lucht en vuur, in een poging om weg te komen. En de sterren, noch zwaar noch licht, heel verschillend van aard, draaide in een cirkel om hem heen. De details van deze regeling kan waar of onwaar zijn, maar het was een eenvoudige regeling, aannemelijk, een geruststellende regelmaat. "

"Het universum van Copernicus was niet alleen uitgebreid tot in het oneindige, is zowel gedecentraliseerd en misleidend narchico. Het hoeft niet een natuurlijke centrum van de attractie waar je alles kan vertellen. De 'lage' en de 'high' zijn niet langer absoluut, noch de zwaarte of lichtheid. Het "gewicht" van een stenen voordat betekende dat de steen had een neiging tot het midden van de aarde vallen ". Gravity" was het gevoel Nu is de zon en de maan zich geworden zwaartepunten. In de ruimte zijn er verschillende richtingen asolute. Het universum heeft zijn kern verloren: niet langer heeft een hart, heeft hij duizenden ".

"Bovendien, als de aarde is een planeet, verdwijnt elk onderscheid tussen ondermaanse wereld en de etherische hemel. Omdat de aarde is gemaakt van vier elementen, planeten en sterren zijn ze waarschijnlijk samengesteld uit dezelfde materialen van de aarde, water, lucht en vuur. Misschien zijn ze bevolkt door andere soorten van mannen, zoals Cusa en Bruno gezegd. In dit geval God zou incarneren van alle sterren? God zou de enorme veelheid van sterren voor de enige bewoners van een ster hebt gemaakt onder miljoenen andere sterren? "

"Uit alle diagrammen precopernicani universum vooruit, met enkele variaties, hetzelfde beeld vertrouwde en aangenaam: de aarde in het midden, omgeven door concentrische schelpen van de hiërarchie van de bal in de ruimte en de hiërarchie van waarden die wordt geassocieerd met het op grote schaal van wezens. Hier zijn draken, er serafijnen; ieder object heeft zijn aangewezen plaats in de inventaris kosmische. Maar in een wereld zonder grenzen, geen centrum en de omtrek, geen reden, geen bal "hoger" of "lager" dan de andere, hetzij in de ruimte of op de schaal van waarden. Deze schaal was verdwenen. De gouden ketting was gebroken, zijn ringen verspreid over de hele wereld; de homogene ruimte overeen kosmische democratie. "

"De notie van onbegrensde of oneindig, impliciet in het systeem van Copernicus, werd dodelijk bestemd om de ruimte voor God kaart astronomie van de Middeleeuwen verslinden. Het werd aanvaard zonder twijfel dat het gebied van de astronomie en de theologie waren buren: slechts gescheiden ze de dikte van de negende kristallen bol. Door nu echter de continue ruimte geest moet je een continue ruimte-tijd te vervangen. Dat betekende onder andere dat de intimiteit tussen de mens en God zou ophouden. Homo sapiens leefde in een universum van goddelijke verpakt als in de baarmoeder van een moeder: het uit de baarmoeder en dus de kreet van afgrijzen van Pascal zou worden gereden. "

De contrasten met de katholieke kerk

De katholieke kerk verdedigde het geocentrische systeem te oordelen dat de kennis van de structuur van de fysieke wereld zou het gevolg zijn van een letterlijke interpretatie van de Bijbel en na vier eeuwen van de Kerk, Johannes Paulus II erkende de misvatting van zijn positie:

Hij beschrijft het geval van Galileo gezegde:

De copernicaanse mening werd lang met argwaan bekeken door de kerkelijke autoriteiten, omdat het uitgaat van de aarde, en dus het menselijk ras dat leeft in een moeilijke hoek, en dus fundamenteel in het universum geschapen door God in plaats daarvan -. Na, zoals de gedachte van Aristoteles en Ptolemaeus - de katholieke kerk nog steeds onderhouden een geocentrische theorie, met duidelijke gevolgen voor de relevantie van de aarde, de mensheid en de noodzaak van goddelijke interventie gericht op spirituele verlossing van de mensheid. Dit conflict veroorzaakt misverstanden radicalen, die betrekking heeft op Johannes Paulus II zei

en standpunten zelfs dramatisch, de meest beruchte van die culmineerde in het proces tegen Galileo Galilei in 1633, die eindigde met zijn veroordeling wegens ketterij en gedwongen herroeping van zijn Copernicaanse astronomische begrippen.

Veroordeling wegens ketterij

In 1616 hebben we de eerste formele veroordeling van Copernicanism door de katholieke kerk, met een resolutie van het Heilig Officie bevestigen dat de zin: "The Sun is het centrum van de wereld en dus eigendom van de lokale beweging" is "dwaas en absurd in de filosofie en formeel ketters ", vier jaar later in 1620 de De revolutionibus wordt op de Index geplaatst van Verboden Boeken door het Heilig Officie markering van het geschil tussen Galileo en de katholieke kerk.

Protagonisten en erfgenamen

Om beter inzicht in de geleidelijke evolutie van Copernicus, analyseren we de posities van de belangrijkste vertegenwoordigers van deze beweging over de 'resterende aristotelische / Ptolemaeïsche "nog steeds aanwezig in Revolutions:

  • YES '- cirkelvormige banen van de planeten en de Maan.
  • YES '- constante hoeksnelheid van de sterren.
  • YES '- onveranderlijkheid van de hemel.
  • YES '- Afmetingen eindig universum.

Giordano Bruno

  • ?? - Circulaire banen van de planeten en de Maan.
  • ?? - Constante hoeksnelheid van de sterren.
  • ?? - Onveranderlijkheid van de hemel.
  • NO - Afmetingen eindige universum. zeikonec

"We kunnen met zekerheid zeggen dat het universum is alles wat het centrum, of het centrum van het universum is overal en de omtrek nergens."

Galileo Galilei

  • YES '- cirkelvormige banen van de planeten en de Maan.
  • YES '- constante hoeksnelheid van de sterren.
  • NO - onveranderlijkheid van de hemel.
  • NO - Afmetingen eindige universum.

Galileo deelden de fout van Copernicus, die ook van overtuigd dat de lucht waren alleen mogelijk cirkelvormige banen was. De reden dat dateert waarschijnlijk om zijn studies van de mechanica, in het bijzonder voor zijn onderzoek op het inertiaalbeweging: "Stel je eindelijk effenen bergen, de dalen en bruggen bouwen, om zo een absoluut recht pad plan, uniform en zonder wrijving te bereiken. Eenmaal begonnen de inertie beweging van de bal naar beneden van een hellend vlak met een constante snelheid, zal het blijven bewegen langs deze weg rechtdoor tot een complete tour van de aarde te maken, en dan beginnen hun reis ongestoord. Dat maakte een inertiaalbeweging eeuwigdurende, dat is langs een cirkelvormige baan, die samenvalt met de omtrek van de aarde. Vanuit deze 'gedachte-experiment ", zou Galileo lijkt ten onrechte denken dat alle inertie bewegingen cirkelvormige bewegingen moet zijn. Waarschijnlijk om die reden beschouwd als planetaire bewegingen hij beschouwde inertie, altijd en alleen cirkelvormige banen, in plaats van de afwijzing van de elliptische banen aangetoond door Kepler sinds 1609. "Het is een syllogisme waarin, uitgaande van twee valse panden, krijg je een verkeerde conclusie:

  • Belangrijke uitgangspunt: alle inertie moties zijn cirkelvormige bewegingen.
  • Minor premisse: de planetaire bewegingen zijn bewegingen inertie.
  • Conclusie: dan is de planetaire bewegingen zijn cirkelvormige bewegingen.

Bovendien ten onrechte gezien de planetaire bewegingen als bewegingen inertie, tot de conclusie dat ze per se moeten constante snelheden. Zelfs in dit opzicht, Galileo bleef verankerd aan de vooroordelen zowel aristotelische / Ptolemaeïsche, Copernicaanse beide.

Het idee van exclusiviteit van de draaiende beweging van de sterren zal in 1619 ter ondersteuning van Galileo, in de controverse met de jezuïet Orazio Grassi, sfeervol en astronomische aard van kometen: volgens hem werd geproduceerd door de optische effecten van zonlicht op dampen uit sprigionantesi grond. Vader Orazio Grassi, de Romeinse College, beweerde in plaats daarvan dat kometen lichamen van astrale natuur, gelegen achter de "hemel van de maan." Hij gebruikt om deze hypothese te bevestigen, tegen de heliocentrische hypothese, de door Tycho Brahe voorgestelde model, volgens welke de aarde onbeweeglijk in het centrum van het heelal, de Maan en de Zon draaien rond de aarde, terwijl de andere planeten in een baan . rond de zon In aanvulling op de verdediging van de Copernicaanse model ticoniano tegen het systeem, "Galileo had een andere reden om het bestaan ​​van kometen te ontkennen: de trajecten waren zo sterk elliptische, dat het niet mogelijk was om hen te verzoenen met de cirkelvormige banen dat alle lichamen verplicht hemelse moest volgen om de zon. "

"Een" nieuwe ster "werd tussen 9 oktober 1604 waargenomen door de astronoom 'Ilario Altobelli, die wordt op de hoogte Galileo. Bright, werd waargenomen na 17 oktober ook door Kepler, die het onderwerp van een onderzoek, de De Stella Nova in pede Serpentarii, zodat de ster nu bekend als Kepler Supernova gemaakt. Op de astronomische fenomeen Galileo geleverd drie lezingen, waarvan de tekst is niet bekend, maar zijn argumenten tegen de Aristotelische Antonio Lorenzini schreef, waarschijnlijk op voorstel van Cesare Cremonini, en beiden ook ingegrepen tegen de wetenschapper Milanese Baldassarre Capra. Van hen weten we dat Galileo het fenomeen op de grond dat niet de presentatie van de "nieuwe ster" geen verandering van parallax, moet worden gevestigd buiten de baan van de maan had geïnterpreteerd als bewijs van veranderlijkheid van de hemel. Galileo gereageerd op de kritiek met een vernietigende boekje dialoog de Checo Ronchitti van Bruzene in Perpuosito de ster New geschreven in Venetiaanse Padua, waar, verstopt onder het pseudoniem van de Cecco Ronchitti, verdedigde de geldigheid van de parallax methode om afstanden te bepalen - of in ieder geval de minimale afstand -. zelfs van voorwerpen toegankelijk zijn voor de waarnemer alleen visueel, die hemellichamen "

"Het lijkt erop dat in de jaren van controverse over de" nieuwe ster ", Galilei had al openlijk verklaard zijn steun van de Copernicaanse theorie: het is van mening dat, hoewel hij grondig overtuigd Copernicaanse, dacht hij dat hij nog geen bewijs sterk genoeg om de invincibly krijgen "goedkeuring van de universaliteit van de geleerden. Hij had echter particulier uiting aan hun naleving van de Copernicaanse reeds in 1597: in dat jaar, Kepler - die had onlangs gepubliceerd zijn Prodromus dissertationum cosmographicarum - schreef dat Copernicus voor vele jaren en hebben bewijs Copernicus "praeceptoris ons. ''

Elke "bewijs om de copernicaanse theorie te ondersteunen kunnen worden aangeboden na zorgvuldige waarnemingen en het instrument dat mogelijk zou hebben gemaakt net was uitgevonden. Galileo hoorde het nieuws - en misschien zelfs een kopie - in het voorjaar van 1609, verbouwd en empirisch versterkt 21 augustus introduceerde hem als zijn eigen uitvinding om de Venetiaanse regering dat waarderen de 'uitvinding', de dubbele salaris en bood hem een lijfrente contract onderwijs. Voor de rest van dat jaar Galileo ondernam in astronomische waarnemingen: verworven meer precieze informatie over de bergen van de maan, op de samenstelling van de Melkweg en ontdekte de vier grootste satellieten van Jupiter. De nieuwe bevindingen werden gepubliceerd op 12 maart 1610 in het Starry Messenger, een kopie van die Galileo naar de groothertog van Toscane, Cosimo II, zijn voormalige leerling, samen met een kopie van zijn telescoop en de toewijding van de vier satellieten, Galileo gedoopt in een Aanvankelijk Cosmic Sidera Medicea Sidera en later. Duidelijk de bedoeling van Galileo aan de dankbaarheid van het Huis Medici verdienen, waarschijnlijk niet alleen in het kader van zijn intentie om terug te keren naar Florence, maar ook om een ​​invloedrijke bescherming met het oog op de presentatie te krijgen, in de voorkant van het publiek van wetenschappers, van het nieuws, dat zou zeker niet nalaten om controverse te verhogen. "De controverse zal niet falen, maar het bewijs van het bestaan ​​van nieuwe satellieten van Jupiter zal een einde, zet eens en voor altijd, het idee van de grondwet onveranderlijke, een reeds bepaald door de Ouden, het zonnestelsel.

Tot slot, met betrekking tot de grootte van het heelal, Galileo lijkt de theorie te bevorderen dat het oneindig is: "Zo groot ik lijken de kleinigheid van degenen die willen dat God het universum meer in verhouding staan ​​tot de kleine capaciteit van hun toespraak dat alle had gemaakt 'immense inderdaad oneindige, Zijn macht. "" Maar Galileo neemt nooit expliciet rekening, misschien als een voorzorgsmaatregel, de leer van Giordano Bruno van een onbeperkt universum en oneindig, zonder centrum en bestaat uit oneindige werelden zoals de Aarde en de Zon die geen voorrang kosmogonie. Het Galileo neemt niet deel aan het debat over de eindigheid en oneindigheid van het heelal en zegt dat naar zijn mening de vraag is onoplosbaar. Als er sprake lijkt de voorkeur te geven het idee van oneindigheid doet met filosofische redenen, want, zegt hij, is de oneindige doel van onbegrijpelijkheid en wat er wordt gedaan binnen de grenzen van de begrijpelijk. "

De brief van Galileo naar Kepler in 1597 is het belangrijk om de houding van Galileo te stellen tegen de theorie van Copernicus. "In de eerste plaats blijkt dat Galileo was een Copernicaanse overtuigd van een vroege leeftijd. Schrijft op drieëndertig, dat zijn bekering date "voor jaren." Maar zijn eerste publieke verklaring, uitdrukkelijke, in het voordeel van de copernicaanse systeem werd alleen in 1613, zestien jaar na de brief aan Kepler. In al die jaren, niet alleen leerde hij de oude astronomie volgens Ptolemaeus: Copernicus openlijk verworpen. In een verhandeling, die hij componeerde voor zijn studenten en vrienden, opgesteld alle traditionele argumenten tegen de beweging van de aarde: dat de rotatie zou desintegreren, dat de wolken achteruit zou blijven, enz., Argumenten dat hij lang geleden had weerlegd. Omdat, in tegenstelling tot Kepler, was zo bang om hun standpunt kenbaar te maken? Op het moment had hij geen reden om te vrezen religieuze vervolging meer dan hij Copernicus had gehad '' Wat ik vreesde duidelijk zegt in zijn brief:. Het was te eindigen zoals Copernicus, was te dekken met spot, te fluiten. Net als Copernicus vreesden de beschimpingen van de onwetende en de geleerde, met name van de laatste: de professoren van Pisa en Padua, de meesters van de plechtige Peripatetische school, die altijd het absolute gezag van Aristoteles en Ptolemaeus geloofd. Deze angst was inderdaad volkomen gerechtvaardigd. "

Hij werd, na de opmerkingen van de telescoop en de publicatie van de Starry Boodschapper van 1610, publieke figuur en de beroemde, Galileo vanaf 1613 werd bisschop en de kampioen van Copernicus; Galileo woonde achttien jaar beschermd de vriendschap van paus Urbanus VIII en vele kardinalen. "Dan zal er de publicatie van de Dialoog betreffende de Twee Belangrijkste Systemen van de Wereld in 1632, een botsing met de paus, die voelen zich bespot en beschimpt door Galileo, de tussenkomst van de Inquisitie en het proces in 1633. Ondanks de gedwongen herroeping aan het eind van het proces, Galileo bleef koppig, verbeten Copernicaanse tot aan zijn dood in het begin van 1642.

Johannes Kepler

  • NO - cirkelvormige banen van de planeten en de Maan.
  • NO - constante hoeksnelheid van de sterren.
  • NO - onveranderlijkheid van de hemel.
  • YES '- Afmetingen eindig universum.

"Wat voor soort macht trok zo heftig Kepler aan het universum van Copernicus? In zijn zelfanalyse uitdrukkelijk verklaarde hij dat het niet echt zijn smaak voor de astronomie en werd omgezet door "fysieke redenen of, zo u wilt, metafysische"; Hij herhaalt bijna woord voor woord in zijn voorwoord van het Mysterium. Deze "redenen fysieke of metafysische" onthult ze hier en daar op verschillende manieren, maar het belangrijkste is dat de zon moet in het middelpunt van het universum als het is een symbool van God de Vader, de bron van licht en warmte, de generator van de kracht beweegt de planeten in hun banen en waarom een ​​heliocentrisch heelal is eenvoudiger, meer voldoening in termen van geometrie. Ze zouden zeggen vier verschillende redenen, maar ze vormen een ondeelbaar geheel in de geest van Kepler is een nieuwe synthese van Pythagoras mystiek en wetenschap. "Zijn argumenten" werden soms geïnspireerd op een soort middeleeuwse mystiek, maar niemand waren minder redolent ontdekkingen . Bij het passeren van de Prime Mover van de omtrek van het universum aan het fysieke lichaam van de zon, het symbool van God, was er de voorbereiding van het concept van de zwaartekracht, het symbool van de Heilige Geest, zoals de kracht die de planeten regeert. Dus puur mystieke idee was de oorsprong van de eerste rationele theorie van de dynamiek van het universum, gebaseerd op seculiere drie-eenheid van de wetten van Kepler. "

"Kepler was in Praag, als Mathematicus keizerlijke, 1601-1612, het jaar van de dood van Rudolf II. Het was de meest productieve periode van zijn leven, waarin de zeldzame verdienste van de oprichting van twee wetenschappen hij had: het optisch instrument, astronomie en natuurkunde. Zijn magnum opus, gepubliceerd in 1609, draagt ​​deze veelzeggende titel: "Nieuwe sterrenkunde of natuurkunde oorzakelijke Celeste, is de commentaren van de bewegingen van Mars, op basis van de opmerkingen van de GV Tycho Brahe. " Kepler werkte zonder onderbreking van 1600 tot 1606. Het werk bevat de eerste twee planetaire wetten: 1 planeten bewegen rond de zon niet cirkels, maar ellipsen met de Zon op één aandacht; 2 lopen door de planeten in hun baan niet met een gelijkmatige snelheid, maar zodanig dat de radius vector verbindt de zon op een planeet veegt gelijke gebieden in gelijke tijden. "

"Blijkbaar is de wetten van Kepler hebben zag er even onschuldig dat Einsteins formule E = Mc, dat zelfs zijn explosieve potentieel onthult. Maar de moderne weergave van het heelal werd gevormd door Newton universele gravitatie, dat is afgeleid van wetten van Kepler. Dus de afkondiging van wetten van Kepler is een mijlpaal in de geschiedenis. Zij waren de eerste 'natuurwetten' in de moderne zin van het woord: de zinnen nauwkeurige, controleerbare, gerelateerd aan universele relaties die individuele verschijnselen beheersen, en uitgedrukt in wiskundige termen. Ze scheiden de astronomie van de theologie, te verenigen met de natuurkunde. "Hetzelfde Kepler was goed been van de methodologische verandering die in de astronomie werd geïntroduceerd, en gooide een zelfvoldane waarschuwing voor de dreigende invasie van het veld" Fysiek, spitste de oren omdat we op het punt om je territorium binnen te dringen. "

"De Harmonices Mundi werd in 1618 afgerond en een jaar later gepubliceerd. Kepler was veertig jaar: hij zijn baanbrekende werk klaar was, maar in de elf jaar dat hij had verlaten om te leven bleef hij Libiërs en pamfletten, almanakken, efemeride, een verhandeling over kometen, een ander familielid recente uitvinding van logaritmes te produceren en twee grote werken: de Epitome Astronomiae copernicanae en Tabulae Rudolphinae. Het toppunt is een misleidende titel. Dit is niet een samenvatting van de Copernicaanse systeem, maar een systeem handleiding Kepler. Wetten verwees oorspronkelijk alleen naar Mars hier uit te breiden naar alle planeten, met inbegrip van de Maan en de manen van Jupiter. Epicycli hebben volledig verdwenen en het zonnestelsel wordt gepresenteerd, in wezen, zoals het vandaag verschijnt op schoolboeken. Het is het grootste werk van Kepler; Het was de belangrijkste verhandeling over sterrenkunde na Ptolemaeus 'Almagest. "

Met betrekking tot de vermeende onveranderlijkheid van de hemel, over dit onderwerp te Kepler gaf een belangrijke innovatieve bijdrage. In november 1572 Tycho Brahe, voorganger van Kepler op de post van Imperial Wiskundige bij Rudolf II, merkte een zeer heldere ster, verscheen plotseling in het sterrenbeeld Cassiopeia. Het volgende jaar publiceerde hij een klein boekje, bedenker van de term nova voor een "nieuwe" ster. Sinds oktober 1604 verscheen, voor ongeveer een jaar, een nova in het sterrenbeeld Ophiuchus. Deze supernova werd waargenomen voor het eerst op 9 oktober 1604 door de astronoom tussen 'Ilario Altobelli, die Galileo geïnformeerd. "De Duitse astronoom Johannes Kepler zag haar voor het eerst op 17 oktober, maar bestudeerde het voor zo lang dat het zijn naam. Zijn boek over het onderwerp was getiteld De Stella Nova in Pede Serpentarii. "

Het universum van Kepler blijft als die aristotelische / Ptolemaeïsche en Copernicaanse, van eindige grootte en de bal: de bal ". Voor Kepler is het symbool van de Heilige Drievuldigheid" In het, "de mystieke attributen en de materiële krachten zijn volledig gecentraliseerd in de zon . Het zichtbare heelal is het symbool en de 'handtekening' van de Heilige Drievuldigheid: de zon is de Vader, de Zoon van de sfeer van de sterren, de onzichtbare krachten, afkomstig van de Vader, die handelt in de interstellaire ruimte, die de Heilige Geest ". Een soortgelijke analogie zou nooit hebben plaatsgevonden aan Isaac Newton, die in het geheim maar koppig antitrinitario was ...

Isaac Newton

  • NO - cirkelvormige banen van de planeten en de Maan.
  • NO - constante hoeksnelheid van de sterren.
  • NO - onveranderlijkheid van de hemel.
  • NO - Afmetingen eindige universum.

"Er wordt gezegd dat Newton in 1666, het annus mirabilis, zat onder een appelboom op zijn landgoed bij Woolsthorpe wanneer een appel viel op zijn hoofd. Dit is volgens de legende verspreid door Voltaire, deed hem denken aan de zwaartekracht en omdat de Maan niet op de grond als de appel valt. Hij begon te denken, daarom, een kracht die vermindert het inverse kwadraat van de afstand, de intensiteit van het licht. Newton, echter niet houden rekening met planetaire verstoringen en daarmee de berekeningen op de beweging van de maan ze onjuist waren. Teleurgesteld vervolgens gestopt om te denken van de zwaartekracht. In 1679, Newton keerde terug naar zijn ideeën over de zwaartekracht, op de klassieke mechanica, en de effecten daarvan op de bepaling van de banen van de planeten en de wetten van Kepler. Hij geraadpleegd over dit Robert Hooke en John Flamsteed, Astronoom Royal. Newton zou waarschijnlijk om zichzelf hebben gehouden hun bevindingen, als Edmund Halley hem niet had gevraagd om een ​​antwoord op een probleem van de hemelse mechanica te vinden. "

In januari van 1684 de astronoom Halley, was beroemd vanwege een komeet die zijn naam draagt, werd uitgedaagd om een ​​formule die kan goed zijn voor de aantrekkelijke kracht die tussen de zon en de aarde te vinden. Op het spel was een bedrag van 40 shilling. De weddenschap is verloren: de baan was voor de fysieke en wiskundige Halley te moeilijk. De astronoom vroeg hulp van Newton, die zei dat hij had gestudeerd en het probleem opgelost, maar dat hij de papieren had verloren, het aanbieden om ze te herschrijven. In november van dat jaar, Newton stuurde Halley naar een negen-pagina manuscript verhandeling getiteld De Motu corporum in gyrum. "In dit werk, Newton afgeleid van de drie wetten van Kepler de veronderstelling dat het bestaan ​​van een aantrekkelijke kracht die in verhouding tot het inverse kwadraat van de afstand. '' Halley overgehaald Newton om die papieren te publiceren en dat hij, waardoor het manuscript in een werk meer breed, publiceerde hij de Philosophiae Naturalis Principia Mathematica gewoonlijk Principia. Het werk, gepubliceerd ten koste van Halley in drie delen in 1687, wordt algemeen beschouwd als een meesterwerk van de geschiedenis van de wetenschap. Hij gebruikte het Latijnse woord gravitas voor de analytische bepaling van de kracht die bekend zou worden als de zwaartekracht, en de wet van de universele zwaartekracht gedefinieerd. "

De Newtoniaanse beschrijving van het zonnestelsel erft caratteritiche filmische dan Kepler, maar introduceert, door de kracht van de zwaartekracht, de oorzaak dat de planetaire dynamiek uit. De titel van zijn verhandeling kon niet beter zijn: Wiskundige Principes van Natuurlijke Filosofie. Daarin zijn we niet proberen, zoals bij wiskundige astronomie middeleeuws, op mathematische modellen ad hoc gevonden in de fysische verschijnselen. In tegenstelling, de mathematische formalisme van de fysische theorie ontvouwt hier in al zijn macht "geen foto's van de huidige richtlijn nemen, maar zinvol en opent voorstellen." Als de beschrijvende mogelijkheden van de theorie van de universele gravitatie verschijnen verrassend, de zijn potentieel voorspellers dat is bijna niet te geloven.

Over de grootte van het heelal, Newton gaf een nauwkeurig en gedetailleerd antwoord. Bij de voorbereiding van een reeks conferenties over een weerlegging van het atheïsme van de oorsprong en de structuur van de wereld, de dominee Richard Bentley geïnterpelleerd Newton, om zeker te zijn u een nauwkeurige beschrijving Newtoniaanse universum geven. In correspondentie verstreken, Bentley verhoogd belangrijke kosmologische vragen, waarvan sommige Newton gaf antwoorden nog interessanter. Vooral vroeg Bentley hoe het mogelijk was dat de sterren niet collassassero elkaar, omdat de zwaartekracht altijd aantrekkelijk. Newton zei dat, als het oneindige heelal in opdracht van de Goddelijke Voorzienigheid, is elke ster omringd door zo homogeen en isotroop oneindige andere, wiens krachten annuleren elkaar. Deze functie wordt gerealiseerd slechts met een oneindig aantal sterren; als er maar een eindig aantal hemellichamen, het zou gebeuren als gevreesd door dominee Bentley ...

Met de publicatie van Philosophiae Naturalis Principia Mathematica van Newton heeft het laatste overwinning, voor opname en uitputting, de De revolutionibus orbium coelestium van Copernicus: "In de ruimte van een eeuw en een half, het systeem van Newton, die een etappe van die reis concludeert . heeft hervat door Copernicus in de astronomie, is contenutivamente beetje meer van de Copernicaanse systeem, misschien alleen heliocentrisme "In minder dan 150 jaar is de wereld veranderd, het veranderde de wetenschap: astronomie, dat Copernicus is getransformeerd van lesgeven middeleeuwse astronomische systeem modern, met Newton wordt een wetenschappelijke theorie in de hedendaagse betekenis van het woord.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha