Traditionalisme

De traditionalistische conservatisme, ook wel bekend als traditionalisme en als toryismo, beschrijft een politieke filosofie en cultuur in het bed van conservatisme, die de noodzaak benadrukt - filosofische, ethische en praktische - van de beginselen van de natuurwetten en transcendente morele orde, traditie , organische en hiërarchische eenheid van het landelijke leven, van het classicisme en de hoge cultuur, en loyaliteit.

Sommige traditionalisten hebben de termen "reactie" en "contrarevolutie" omarmd, verwijzend naar het verval van de samenleving als gevolg van de Verlichting. Omdat de traditionele conservatieven hebben een hiërarchische weergave van de samenleving, vaak, maar niet altijd - denk traditionalisten het oude Rome, die ondersteund de res publica - ze pleiten voor een politieke structuur van monarchale sociale orde als de meest natuurlijke en heilzaam. Er zijn ook andere modellen de overheid, zoals de eerder genoemde aristocratische republiek Romeins geïnspireerde Plato en democratie organische, ondersteund door het fascisme. Traditionalisme - hoewel niet belichaamd in een precieze politieke model - bestaat al sinds de beschaving begon; zijn eigentijdse uitdrukking echter ontwikkeld in de achttiende eeuw, met name in reactie op de Engels Burgeroorlog en de Franse Revolutie. Het wordt vaak gekoppeld aan het juiste idee, maar er zijn ook cultureel traditionele denkers, maar die zich niet herkennen in dit beleid.

In de Verenigde Staten wordt de traditionalistische conservatisme niet georganiseerd in een uniform huidige intellectuele en beleid tot het midden van de negentiende eeuw. Stolling traditionalistische conservatisme Amerikaanse geboren binnen een cirkel van hoogleraren die de begrippen individualisme, liberalisme, moderniteit en sociale vooruitgang afgewezen en hernieuwde belangstelling voor wat TS Eliot wel "de blijvende dingen." Vaak is de traditionalistische conservatisme in de VS stroomt in paleoconservatisme.

Basics

Natuurlijke recht en transcendente morele orde

Vertrouwen in de natuurlijke wet en transcendente morele orde is het fundament van de traditionalistische denken. Rede en goddelijke openbaring op de hoogte van de natuurlijke wet en de universele waarheden van het geloof. Het is door deze waarheden van het geloof dat de mens beveelt zichzelf en de wereld om haar heen. Traditionalisme staat als axioma dat religie en religieus gevoel vooraf georganiseerde beschaving.

Tradities en gewoonten

Zoals de naam al aangeeft, de traditionalisten zeggen dat de traditie en gewoonten begeleiden de man en zijn kijk op de wereld. Elke generatie erft de ervaring en cultuur van zijn voorouders en door de douane en conventies de mens in staat is om erven van de cultuur van zijn voorgangers en door te geven aan zijn nakomelingen. Edmund Burke parafraseren: "het individu is dwaas, maar de soort is verstandig."

Hiërarchie en organische eenheid

Traditionalisten geloven dat de menselijke samenleving is in wezen hiërarchisch, dat altijd gaat, namelijk verschillende onderling afhankelijke ongelijkheid en klassen en politieke structuren die de hiërarchie te herkennen zijn de meest rechtvaardige en over het algemeen gunstig. De hiërarchie maakt het behoud tegelijkertijd de gemeenschap, in plaats van bescherming partij boven de andere.

Ruralism

De landelijke omgeving en de waarden van het leven in het land zijn naar schatting zo kostbaar. De principes van ruralism staan ​​centraal in de opvatting van de traditionalistische landelijke leven.

Classicisme en superieure cultuur

Traditionalisten zijn stevig verdedigers van de grote traditie van de Europese beschaving en schatten een klassieke opleiding geïnformeerd door teksten Griekse, Romeinse en middeleeuwse. Evenzo traditionalists respecteren cultuur zogenaamde "bovenste" en de uitingen. Aan de andere kant, ze zijn op hun hoede van de vervormingen afgebroken en modernisme. Een traditionalistische is niet per se de tegenstander van de wetenschap, maar is van mening dat dit moet vooruitgang met respect voor de traditie en niet verzet tegen de nieuwe normen.

Patriottisme, lokalisme en regionalisme

In tegenstelling tot de nationalisten, die de rol van de staat of natie als superieur aan lokale gemeenschappen en regionale traditionalisten benadrukken handhaven patriottisme als een fundamenteel principe. Conservatieven en traditionalisten localist staat die loyaliteit aan een locatie of een regio is meer centraal dat loyaliteit aan een grotere politieke entiteit. Traditionalisten waarderen het concept van subsidiariteit en het vertrouwen van de politieke gemeenschap.

Politieke filosofieën verbonden

Politieke denken van de Spaanse Carlisme

Carlisme is een politieke beweging traditionalist Spaans, afkomstig uit een dynastieke geschil, maar caratterizzatosi voor een wereldbeeld duidelijk conservatieve en zorgvuldige traditie, in tegenstelling tot de anti-traditionele, liberale en progressieve Masonic Spaanse samenleving, waarin de ondersteunde koningin Isabel II. Hij speelde een beslissende rol in de Spaanse politiek 1833-1939, blijft nog tot het einde, in 1977, het Franco-regime; in de negentiende eeuw gaf aanleiding tot talrijke Carlist oorlogen; de carlisten ook deel aan de Spaanse Burgeroorlog, aan de kant van Franco's nationalisten.

Carlisme, als de huidige politieke conservatieve, had een belangrijke rol in het politieke discours Spaans tot 1939, die de politiek recht zorgvuldige regionalisme en lokale identiteit.

Sinds 1939 de Comunión tradicionalista als een politieke beweging speelt een ondergeschikte rol. Er zijn vele culturele centra die de erfenis van de leer van Carlisme en sommige politieke bewegingen, niet verenigd, die zeggen dat ze zijn volgelingen van Comunión tradicionalista verzamelen.

De politieke gedachte Carlist, samengevat in het motto God, Vaderland, Fueros, Koning werd autonoom getheoretiseerd door verschillende auteurs, zoals Antonio Aparisi y Guijarro, Enrique Gil Robles, Francisco Elias de Tejada y Spinola en wonen Rafael Gambra Ciudad.

God en Land

God is in het centrum van menselijke activiteit in de wereld, maar vooral in Spanje; Daarom Spanje of katholiek of niet bestaat als een staat entiteit georganiseerd, omdat de Spaanse vaderland houdt eenheid in het katholieke geloof als zijn zeer fundamentele eigenschap. Vanuit dit geloof ze behoeften ontlenen aan het beleid te maken voor de grotere glorie van God, te verklaren het katholicisme de staatsgodsdienst en de wetgeving en instellingen om de sociale leer van de Kerk te inspireren.

Fueros

De term "Fueros", van het Latijnse Forum, gaat naar het complex van bevoegdheden door de Staat aan een stad of een categorie toegekend betekenen, om eindelijk geven het geheel van specifieke regels die we beheersen de Spaanse bevolking. De terugroepactie betreft de fueros volgens denkers carlisten, de erkenning van de mens als een concrete, ingevoegd in een bepaalde gemeenschap, lokale of werkt het. Freedom begrijpen carlisten contrasten, zoals bepaald vrijheid zelf naar een bepaalde situatie de Jacobin vrijheid, dat een zuiver abstract.

Koning en regering

De politieke gedachte Carlist niet noch de persoon van de koning of de dynastie, maar over de oprichting van de Crown, gelegen op de top van de piramide van de politieke instellingen benadrukken. De Spaanse kroon een echte monarchie en tirannie moeten worden onderworpen aan de algemene beleidsuitgangspunten van de katholieke moraal, gekenmerkt door de samenloop van historische perfect identificeerbaar en niet abstract gedefinieerd, begrensd door de traditie, door de lokale en vooral de katholieke geweten van Re.

Bovendien moet de Koning de uiteindelijke verantwoordelijkheid van de regering, die persoonlijk uitoefent en de koning zelf aansprakelijk voor eventuele misstanden te nemen. Daaropvolgende verantwoordelijkheden verwijzen naar de opvatting van Spanje als een unie van meerdere domeinen verenigd alleen in de persoon van de koning, in elk waarvan de koning heeft plichten, bevoegdheden en voorrechten anders.

Politieke doctrine van Julius Evola

De vorige beschavingen zijn gebaseerd op een breder begrip van de werkelijke oorzaken van het aardse bestaan, in plaats van criteria stoornis materialiastico afstomping. De natuurlijke afname van deze bedrijven is omgekeerd evenredig met de toename van technische vooruitgang. Dit proces van verval begint met het verlies van de enige paal die ooit omvat zowel de geestelijke en wereldlijke autoriteiten en gaat verder met de strekking van de waarden van de Verlichting door de Franse Revolutie tot uitdrukking: het brengt ons naar de huidige maatschappij, waar direct contact en levendige met het goddelijke, zowel in het zelf dat was verborgen in de omringende wereld.

In het bijzonder verwerpt Evola in blok het concept van egalitarisme ten gunste van een differentiatie van de menselijke natuur, want het wordt doorgegeven door alle heilige teksten u alle beschavingen op de planeet. Het volgt op een weigering van de degeneratie oclocratiche en, ook, om alle vormen van totalitarisme, ook beschouwd als een instrument massificatore, die niet gebaseerd is op een geestelijk gezag, maar uitsluitend op gezag van tijdelijke en andere soorten tirannie mascherata-

Gevolg van de aanpak is dat evoliano natuurlijke verschillen tussen mensen ook worden weerspiegeld in de races, maar altijd verdedigde zijn theorieën uit barbarij schimmel biologistische en de exploitatie van een aantal van zijn studie, die moet worden gelezen in grote alvorens aan de nagedachtenis van kanaliseren 'auteur in dire situaties vernederende vulgaire racistische delirium. Julius Evola en de auteurs evoliani verwerpen een wereldbeeld biologisch racist, zijn theorie van de zogenaamde geestelijke racisme zeggen. De "binnenring" genoemd Evola wordt gedefinieerd als een schat aan trends en attitudes die - afhankelijk van de milieu-invloeden - of niet gekomen om volledig te manifesteren.

Traditionalisme en paleoconservatisme

Er is wat verwarring over de conservatieven en traditionalisten US paleoconservatieven van dezelfde natie. Hoewel er enige overlap en toeval over de basisprincipes en ook over een aantal voorgestelde beleid recepten, de politieke conservatisme verschilt in accent van paleoconservatisme dat traditionalisten vormen over de cultuur, terwijl Paeloconservatori onderstrepen het reactionaire politieke actie .

De paleoconservatisme wordt beïnvloed door de huidige Amerikaanse Oude Recht en de anti-immigratiebeleid. De paleoconservatisme wordt ook algemeen gezien als meer ideologische en militant in haar aanpak met andere conservatieve politieke filosofieën, inclusief en vooral de neo-conservatisme.

Er is gesuggereerd dat de paleoconservatisme de concrete politieke uitdrukking van traditionalisme kan zijn, in het bijzonder over de journalist Patrick J. Buchanan, die conservatieve ideeën uitgedrukt en ondersteunt de oorzaken van de traditionalistische conservatisme als het culturele vernieuwing en de verdediging van de euro-Atlantische beschaving. Het wordt gekenmerkt door zijn verzet tegen het imperialisme in steunelement isolationistische en localist, die de oppositie tegen de centrale regering leidt in het voordeel van het subsidiariteitsbeginsel.

De geboorte van de politieke traditionalistische conservatisme is nog ouder dan de paleoconservatisme, die werd geboren in academische traditionalisten. Hoewel veel "paleocons" conservatief zijn traditionalisten, niet alle conservatieven zijn traditionalisten "paleocons".

Significante cijfers uit de achttiende eeuw

Staatslieden en politici

  • John Adams
  • John Quincy Adams
  • Charles X van Frankrijk
  • Fisher Ames
  • Otto von Bismarck
  • Benito Mussolini
  • John C. Calhoun
  • Gabriel Garcia Moreno
  • Alexander Hamilton
  • John Marshall
  • Charles Maurras
  • Klemens von Metternich
  • Jean-Marie Le Pen
  • Paul Simon
  • Fred Thompson
  • George Canning
  • Alan Clark
  • Hideki Tojo
  • Adolf Hitler
  • Hirohito van Japan
  • Benjamin Disraeli

Filosofen en geleerden

  • Julius Evola
  • Alain de Benoist
  • Louis de Bonald
  • Martin Buber
  • Edmund Burke
  • Alfred Baeumler
  • Allan C. Carlson
  • Massimo Cacciari
  • Augustin Cochin
  • Ananda Coomaraswamy
  • Augusto Del Noce
  • Juan Donoso Cortes
  • Giovanni Gentile
  • Nicholas Giani
  • Franco Freda
  • Rene Guenon
  • René Girard
  • Nicolás Gómez Dávila
  • Stanley Jaki
  • Bertrand de Jouvenal
  • Ernst Jünger
  • Russell Kirk
  • Martin Heidegger
  • Friedrich Nietzsche
  • Monaldo Leopardi
  • Joseph de Maistre
  • Gianfranco Miglio
  • Thomas Molnar
  • Attilio Mordini
  • Mario Polia
  • Renato Del Ponte
  • Otto Rahn
  • Arturo Reghini
  • Alfred Rosenberg
  • Carl Schmitt
  • Oswald Spengler
  • Giuseppe Tucci
  • Dominique Venner
  • Eric Voegelin

Vertegenwoordigers in de literatuur

  • John Ronald Reuel Tolkien
  • Roy Campbell
  • Bloy
  • Louis-Ferdinand Céline
  • François-René de Chateaubriand
  • Giuseppe Gioacchino Belli
  • Álvaro Mutis
  • James Fenimore Cooper
  • Thomas Stearns Eliot
  • Mario Rigoni Stern
  • Robert Frost
  • Nathaniel Hawthorne
  • Ernst Jünger
  • Russell Kirk
  • James MacPherson
  • Henry de Montherlant
  • Yukio Mishima
  • Novalis
  • Ezra Pound
  • Savitri Devi
  • Wyndham Lewis
  • Thomas Mann
  • Flannery O'Connor
  • Evelyn Waugh
  • Miguel Serrano
  • Clive Staples Lewis
  • Louis de Wohl
  • Jorge Luis Borges
  • Michael Ende
  • Aleksandr Solzjenitsyn

Journalisten

  • Janus Accame
  • Guareschi
  • Claudio Mutti
  • Joseph Prezzolini
  • Massimo Fini
  • Patrick J. Buchanan
  • Arnaldo Mussolini
  • Giorgio Pisano
  • William F. Buckley
  • Pierre Plantard
  • Mino Maccari
  • Marcello Veneziani

Artiesten

  • Richard Wagner
  • Gustav Mahler

Teksten over het onderwerp van traditionalisme

  • Edmund Burke, Beschouwingen over de revolutie in Frankrijk
  • Joseph De Maistre, Nachten van Petersburg
  • Augustin Cochin, The Spirit of Jacobinisme
  • Oswald Spengler, de neergang van het Westen
  • Rene Guenon, de crisis van de moderne wereld
  • Julius Evola, opstand tegen de moderne wereld
  • Rene Guenon, het bewind van Hoeveelheid en de tekenen der tijden
  • Gustave Thibon, Terug naar de Royal
  • Attilio Mordini, De tempel van het christendom
  • Elémire Turf, Wat Traditie
  • Massimo Fini, reden had Torto?
  • Pino Tosca, The Way of Tradition
  • Giangualberto Pepi, herinneringen en gedachten van een wolf blue
(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha